Home / Đời Sống / khái quát văn học việt nam từ thế kỉ 10 đến thế kỉ 19 Khái quát văn học việt nam từ thế kỉ 10 đến thế kỉ 19 24/10/2021 Bao gồm những sáng tác tiếng hán của tín đồ Việt. Mở ra rất sớm sống thọ trong suốt quá trình hình thành và cách tân và phát triển của văn học tập trung đại bao hàm cả thơ cùng văn xuôi. Thể nhiều loại gồm: chiếu, biểu, hịch, cáo, truyện truyền kì, kí sự, tiểu thuyết chương hồi, phú, thơ cổ phong, thơ Đường luật…2. Văn học tập chữ NômCuối ráng kỉ trang bị XIII văn học tập sáng tác bằng văn bản Nôm xuất hiện. Nó mãi sau và cải cách và phát triển đến không còn thời kì văn học tập trung đại. đa phần là thơ, siêu ít hầu hết tác phẩm văn xuôi. Một vài thể nhiều loại tiếp thu trường đoản cú văn học trung quốc như: Phú, văn tế đa số là sáng tác theo thể khá tự do. Dường như một số thể loại văn học china đã được dân tộc bản địa hoá như thơ Nôm Đường luật, Đường luật thất ngôn xen lục ngôn.Bạn đang xem: Khái quát văn học việt nam từ thế kỉ 10 đến thế kỉ 19II. CÁC GIAI ĐOẠN PHÁT TRIỂN CỦA VĂN HỌC THẾ KỈ X ĐẾN HẾT THẾ KỈ XIX1. Quy trình tiến độ từ nỗ lực kỉ X mang đến hết chũm kỉ XIV– Văn học việt nam từ cầm cố kỉ X đến hết thay kỉ XIV cách tân và phát triển trong hoàn cảnh dậy gió tưng bừng độc nhất vô nhị của lịch sử dân tộc .+ hai lần thắng lợi quân Tống.+ tía lần chiến thắng quân Nguyên Mông.+ nhị mươi năm đánh nhau và thành công quân Minh.– Thành phần chủ yếu văn học tập viết bằng văn bản Hán, từ thay kỉ sản phẩm công nghệ XIII có chữ Nôm, phần lớn thành tựu chủ yếu vẫn là văn học viết bằng chữ Hán.– nội dung yêu nước chống xâm lược cùng tự hào dân tộc.– thẩm mỹ và nghệ thuật đạt được mọi thành tựu như văn bao gồm luận, văn xuôi phần nhiều về đề tài lịch sử, văn hoá. Thơ phú đông đảo phát triển.– các tác phẩm với tác giả: SGK2. Rứa kỉ trang bị XV đến hết cố kỉ trang bị XVII– Sau thắng lợi quân Minh, nước Đại Việt trở nên tân tiến tới đỉnh cao của chế độ phong loài kiến Việt Nam. Bước sang cầm cố kỉ XVI và mang lại hết cụ kỉ XVII làng hội phong kiến nước ta trượt dần dần trên một chiếc dốc không gì cứu vãn nổi. Xung đột giữa những tập đoàn phong kiến dẫn đến binh đao Lê – Mạc và Trịnh – Nguyễn kéo dãn dài gần hết một cầm cố kỉ.– Nội dung: ca ngợi cuộc binh đao chống quân Minh (Quân Trung tự mệnh tập, Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi). Thiên nam ngữ lục là vật phẩm diễn ca lịch sử hào hùng viết bằng văn bản Nôm. Thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm, Truyền kì mạn lục của Nguyễn Dữ Đã khắc ghi sự chuyển qua làn đường khác từ cảm giác ngợi ca lịch sự phê phán những suy thoái và phá sản về đạo đức cùng hiên thực xóm hội.– Nghệ thuật: SGK3. Quy trình tiến độ từ vậy kỉ XVIII mang đến nửa đầu cố gắng kỉ XIX– hoàn cảnh đáng xem xét nhất của lịch sử vẻ vang dân tộc là đa số cuộc nội chiến và bão táp của những cuộc khởi nghĩa nông dân. Cuộc khởi nghĩa của lực lượng áo vải vóc cờ đào đang lật đổ những tập đoàn phong kiến Đàng vào (chúa Nguyễn), Đàng ko kể (vua Lê, Chúa Trịnh), khuấy tan quân xâm lăng Xiêm sinh hoạt phía Nam, trăng tròn vạn quân Thanh sinh sống phía Bắc, phong trào Tây sơn suy yếu, Triều Nguyễn khôi phục cơ chế phong kiến chuyên chế. Đất nước nằm trước hiểm hoạ thôn tính của thực dân Pháp.–Văn học phát triển vượt bậc về câu chữ đã mở ra trào lưu nhân đạo công ty nghĩa. Đó là tiếng nói của một dân tộc đòi quyền sống, quyền thoải mái cho con người (Trong đó gồm con bạn cá nhân).– Tác phẩm: SGK.– Nghệ thuật: SGK.4. Quá trình nửa cuối thay kỉ XIX– Pháp xâm lược vn – quân thù mới đang xuất hiện. Cả dân tộc vùng dậy chống nước ngoài xâm. Xã hội việt nam chuyển từ chế độ phong loài kiến sang chính sách thực dân nửa phong kiến (quyền hành trong tay bọn thực dân phong kiến chỉ cần tay sai).– Văn học tập phát triển phong phú và đa dạng mang âm điệu bi tráng.– Nội dung:SGK.– Nghệ thuật: SGK.III. NHỮNG ĐẶC ĐIỂM LỚN VỀ NỘI DUNG CỦA VĂN HỌC TỪ THẾ KỈ X ĐẾN HẾT THẾ KỈ XIX– vì 3 nhân tố tác động:+ lòng tin dân tộc (truyền thống)+ ý thức thời đại+ Ảnh hưởng từ nước ngoài.Văn học từ rứa kỉ X mang đến hết vắt kỉ XIX bao gồm những điểm sáng lớn về câu chữ (yêu nước, nhân đạo, cảm xúc thế sự).1. Chủ nghĩa yêu nước– Biểu hiện:+ gắn sát với tư tưởng ”trung quân ái quốc” (trung với vua là yêu nước và ngược lại yêu nước là trung với vua)+ niềm tin quyết chiến, quyết chiến hạ chống giặc ngoại xâm: ý thức hòa bình tự do, trường đoản cú cường, trường đoản cú hào dân tộc.Xem thêm: + Xót xa, bi thương trước tình cảnh đơn vị tan nước mất.+ Thái độ trách nhiệm khi xây dựng giang sơn trong thời bình.+ Biết ơn, ca ngợi những con fan hi sinh bởi đất nước.+ tình cảm quê hương đất nước (chứng minh bằng một trong những tác phẩm cố thể).– công ty nghĩa yêu thương nước:+ yêu thiên nhiên+ Biết ơn ca ngợi những con tín đồ hi sinh bởi Tổ quốc+ nhiệm vụ xây dựng đất nước+ Xót xa trước cảnh nước mất công ty tan+ tự cường dân tộc+ từ bỏ hào về truyền thống+ ý thức quyết chiến quyết thắng2. Chủ nghĩa nhân đạo– bắt đầu từ truyền thống anh hùng dân tộc, trường đoản cú văn học dân gian, ảnh hưởng tư tưởng nhân văn lành mạnh và tích cực của đạo Phật, Nho giáo, Đạo giáo. Nó biểu thị cụ thể:+ Thương bạn như thể thương thân+ chế độ đạo lí và thái độ ứng xử+ Phật giáo là từ bỏ bi chưng ái, nho giáo là nhân nghĩa tứ tưởng thân dân, Đạo giáo là sinh sống thuận theo từ nhiên, hoà nhập với tự nhiên+ Lên án tố cáo số đông thế lực hung tàn chà đánh đấm phẩm giá bán của con người.+ Đề cao phẩm chất giỏi đẹp của con người đạo lí, nhân giải pháp tài năng, khao khát (chứng minh bằng một số tác phẩm cố kỉnh thể).– chủ nghĩa nhân đạo:+ Lên án hành động vô nhân đạo+ xác minh phẩm chất xuất sắc đẹp sống nhân phẩm, tài năng, khát vọng con người+ Cảm thông chia sẻ với định mệnh con người bất hạnh.3. Xúc cảm thế sự– ráng sự là cuộc sống con tín đồ là vấn đề đời.Cảm hứng cố gắng sự là phân bua suy nghĩ,, tình cảm về cuộc sống đời thường con người, về việc đời.– thành tích hướng tới cuộc sống thường ngày để khắc ghi những điều trông thấy. (ví dụ SGK)IV. NHỮNG ĐẶC ĐIỂM LỚN VỀ NỘI DUNG VÀ NGHỆ THUẬT CỦA VĂN HỌC THẾ KỈ X ĐẾN HẾT THẾ KỈ XIX1. Tính quy phạm và câu hỏi phá vỡ vạc tính quy phạm– Tính quy phạm là việc quy định chặt chẽ theo khuôn mẫu. Đó là ý kiến của văn học. Văn vẻ coi trọng mục đích giáo huấn:+ ”Thi dĩ ngôn chí” (Thơ để nói chí)+ ”Văn dĩ sở hữu đạo” (Văn nhằm chở đạo)– Ở tứ duy nghệ thuật:+ cách làm tượng trưng ước lệ.+ Thể loại văn học+ sử dụng nhiều kỳ tích điển cố.+ những thi liệu, văn liệu theo mô típ.– tuy nhiên ở những tác giả tài năng năng một mặt vừa tuân hành tính qui phạm, một mặt phá vỡ vạc tính quy phạm, phân phát huy cá tính sáng tạo ra trên cả hai nghành nghề dịch vụ nội dung với hình thức. Đó là hồ Xuân Hương, Nguyễn Du, Nguyễn Khuyến, Tú Xương.2. Khuynh hướng trang nhã và xu thế bình dị?– Trang nhã trình bày ở đề tài, công ty đề nhắm đến cái cao siêu trang trọng hơn là mẫu đời thường xuyên bình dị.– mẫu nghệ thuật hướng tới vẻ tao nhã, mĩ lệ rộng là vẻ đẹp đối chọi sơ mộc mạc.– Ở ngữ điệu nghệ thuật, cách mô tả chau chuốt hơn, hoa mĩ rộng là thông tục, từ bỏ nhiên.– tuy nhiên, trong quy trình phát triển, văn học ngày càng gắn bó với thực tại đã đưa văn học từ phong cách trang trọng, thanh trang về ngay sát với đời sống hiện thực, tự nhiên và bình dị.3. Tiếp thụ và dân tộc bản địa hoá tinh họa tiết học nước ngoài– tiếp thu tinh hoa văn học Trung Quốc.+ ngữ điệu dùng tiếng hán để sáng tác+ Thể loại: Văn vần (Thể cổ phong với Đường luật)Văn xuôi: Chiếu, biểu, hịch, dụ, cáo….+ Thi liệu: đa số điển cố, kỳ tích Trung Hoa.– quy trình dân tộc hoá được thể hiện:* sáng chế ra chữ hán việt ghi âm diễn tả bằng giờ Việt* Việt hoá thơ Đường thành thơ Nôm Đường luật* sáng tạo nhiều thể thơ dân tộc (…) Lục bát, song thất lục bát, hát nói, những thể dìm khúc. Tất cả đều lấy đề tài thi liệu từ đời sống của nhân dân Việt Nam.Suốt mười thay kỉ văn học cải cách và phát triển gắn bó với vận mệnh dân tộc.Cùng với văn học dân gian, văn học tập trung đại đóng góp phần làm đề xuất diện mạo văn học dân tộc, tạo tiền đề đến văn học quy trình tiến độ sau phạt triển.