Y PHỤC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI

Năm 618, Lý Uyên lên ngôi nhà vua lập ra đơn vị Đường, xong xuôi các cuộc nội loạn phân chia rẽ Trung Nguyên hàng nghìn năm. Thời Đường, tân tiến Trung Hoa cải tiến và phát triển vô cùng cường thịnh, bất kể là về bao gồm trị, tài chính hay quân sự chiến lược đều đạt đến đỉnh cao. Khi đó nghề tơ tằm gồm bước tiến dài. Tuyến đường tơ lụa thịnh trị giúp các dân tộc giao lưu khỏe khoắn hơn. Thế cho nên trang phục thời kỳ này thực sự đạt đến cả độ sáng tạo nghệ thuật hết sức cao.

Bạn đang xem: Y phục trung quốc cổ đại

Văn minh thời Đường đạt đến đỉnh điểm huy hoàng, phục trang nhà Đường dĩ nhiên cũng trở thành kiểu mẫu cho các vương triều khác học hỏi, noi theo. Đây chính là Thần Phật vẫn hữu ý giữ giàng cho con bạn tương lai một khuôn quà thước ngọc.

Thời hiện đại, phần lớn yếu tố không khỏi bệnh mạnh, đầy đủ kiểu trang phục, thời trang phát triển thành dị, phản nghịch cảm đã xuất hiện đầy rẫy không tính xã hội. Hơn thời gian nào hết, con người thực sự có nhu cầu các quy chuẩn cân xứng với đạo đức nghề nghiệp từ ăn mặc, đi lại, ăn mặc, nói năng… trở về với truyền thống đó là con đường duy nhất.

Trang phục nam: Áo dài, cổ hình tròn và khăn vấn đầu

Khăn vấn đầu là nhiều loại khăn bông dùng cây ngô đồng, sợi gai, da thuộc chế tạo thành. Nó có tác dụng như một búi tóc giả, đảm bảo tạo hình bên phía ngoài cố định. Khăn vấn đầu gồm hai chân, hệt như hai cái đai, từ bỏ sau đầu tự nhiên và thoải mái thẳng xuống, mang lại gáy hoặc quá vai, hoặc mượt hoặc cứng, hoặc tròn hoặc rộng, tất cả thể biến đổi linh hoạt. Áo dài cổ tròn, còn có tên gọi “cổ đoàn viên” là trang phục chính của lũ ông thời Tùy - Đường.

Áo này thường thì là cổ tròn, phía dưới áo choàng, vạt trước bên phải được thiết kế với một con đường ngang, là trang phục dùng trong các trường thích hợp long trọng. Thông thường phần lớn người ta mang áo choàng cổ tròn, khăn vấn phối với giầy đen, vừa thoải mái, phóng khoáng, lại không thiếu tính khí hóa học uy vũ anh hùng.

Trong những bức họa cổ như “Bộ Liên đồ”, “Du kị đồ gia dụng quyến”, “Hàn Hi thiết lập dạ im đồ”, “Phu nhân nước Quắc du xuân đồ”, bạn cũng có thể thấy nam con gái thời kia đều thông dụng các mẫu xiêm y như vậy. Áo dài của quan liêu viên thời Đường cũng dùng các mẫu này, đa số lấy màu sắc để biệt lập đẳng cấp.

Áo dài màu vàng tất nhiên được xem là sắc phục dành cho Hoàng đế. Màu quà của hoàng phục bắt đầu sử dụng trường đoản cú triều Đường cho tới triều công ty Thanh, trước sau kéo dài thêm hơn nữa 1300 năm. Thông thường màu tím hình thức là trang phục của quan viên tam phẩm trở lên. Màu đỏ rực là phục trang của quan tiền ngũ phẩm trở lên. Greed color lục là trang phục của quan lại lục phẩm thất phẩm, còn chén phẩm, cửu phẩm là blue color lam.

Tại sao tín đồ xưa lại quan tâm kiểu dáng, màu sắc cấp bậc mang lại vậy? Trước hết, màu sắc quy định dựa theo chế độ phân chia sang trọng từ trên xuống dưới. Thường thì vua chúa thực hiện màu xoàn với các họa ngày tiết rồng, phượng, chim muông, thú, cảnh vật, cây cỏ…

Màu nhan sắc của bộ đồ còn bị bỏ ra phối bởi vì quy qui định Âm dương - Ngũ hành, thông thường các màu về tối được ưa thích hơn. Theo lý thuyết Ngũ hành, màu tím, xanh, đen, đỏ cùng vàng mô tả cho Đông, Tây, Nam, Bắc với Trung tâm. Màu vàng được chỉ định và hướng dẫn là trung chổ chính giữa và cũng thay mặt đại diện cho Trái Đất. Bởi vậy, áo quần của Hoàng đế thường có màu vàng.

Ngoài ra, trên bề mặt, color trang phục biểu hiện sự tôn trọng sang trọng của “Quân, thần, quý, tiện”. Kỳ thực, ngơi nghỉ một ánh mắt khác, không khí khác, màu sắc đó là tạo thành các hiệ tượng sinh mệnh tồn tại không giống nhau. Vị tầng cấp khác nhau, hạt phân tử cũng khác nhau, dĩ nhiên quang phổ (màu sắc) của chúng cũng không giống nhau.

Ngoài ra, quan lại thời Đường lúc ra vào cấm cung nên đeo “ngư phù” để xác minh địa vị của mình, bên cạnh đó phòng ngừa kẻ gian. Thường thì ngư phù nhằm trong một dòng túi nhỏ, đeo bên mình. Thời Đường ngư phù tùy thân có hai chiếc, một đeo mặt phải, một đeo bên trái. Phía trái xuất trình lúc vào, bên cần xuất trình lúc ra. Quan tiền từ tam phẩm trở lên mang áo tím đeo túi trang sức quý bằng vàng, quan từ ngũ phẩm trở lên mặc áo đỏ, đeo túi trang sức đẹp bằng bạc. Đó chủ yếu là chế độ “chương phục” dành cho hệ thống quan lại thời Đường.

Trang phục của phụ nữ

Thời Đường, trang phục thanh nữ được coi là đặc sắc bậc nhất trong định kỳ sử. Người thanh nữ thời Đường trong những bộ trang phục truyền thống lâu đời trở thành những hoa lá xinh đẹp mắt khoe hương sắc truyền cảm xúc cho biết bao thi nhân, văn nhân.

Trang phục của thiếu nữ thời công ty Đường thông dụng là: Tay ngắn, váy ngắn, ống tay áo rộng, váy dài, áo lụa choàng hoặc là áo ngắn quăng quật trong váy, mặc khăn lụa trùm qua vai. Thứ hạng tóc thường xuyên là “búi tóc vọng tiên”, “vấn tóc vân”, “búi tóc rủ nhì bên”. Áo ngắn, váy đa phần là trên khoác áo ngắn hoặc áo lót, dưới mặc váy đầm dài, phối lụa phi, lâu năm nửa tay, giầy sợi hoặc giầy cỏ đầu phượng, búi tóc hoa trên đầu, ra ngoài hoàn toàn có thể đội nón tất cả màng che.

Như cung cô gái trong “Đảo luyện đồ” của Chương Huyên, áo trên siêu ngắn, eo váy cao đến dưới nách, sau đó hoàn toàn có thể biến hóa những loại như đai quấn buộc cổ, để hở cổ. Từ thời Thịnh Đường trở trong tương lai này, trang phục rộng rãi hơn, dần dần thịnh hành ống tay áo rộng. Đây là mốt quần áo thịnh hành, giống hệt như dáng tiên thời điểm ẩn lúc hiện, lụa quấn quanh người bồng bềnh bay theo gió.

Xem thêm: Những Bài Hát Điệu Chachacha Hay Nhất, Tuyển Tập Bài Hát Có Hợp Âm Điệu Chachacha

Đầu thời Đường, sự giao trét văn hóa ra mắt mạnh mẽ. đàn bà Trung Nguyên cũng có thêm các lựa chọn trang phục phong phú và đa dạng hơn theo kiểu Tây Vực (phía Tây) hoặc kiểu fan Hồ (phía Bắc): Ống ống tay áo hẹp, cổ bẻ quần hoa, dày vải, nhóm mũ hồ vành cong.

Đó đó là dụng ý “Thiên nhân đúng theo nhất” của tín đồ xưa. Trang phục thiếu phụ thời Đường khôn cùng giống với trang phục các tiên phụ nữ trên trời, vừa thướt tha, kiều diễm, lại vừa kín đáo, nhuần nhị. Con người cổ đại tôn thờ, sùng ngưỡng Thần, luôn luôn lấy trang phục, hành vi, phẩm hóa học của Thần mà lại đối chiếu, noi theo. Vậy nên trang phục thời ấy cũng sở hữu được phần nhiều nét thần thánh như vậy.

Trang phục quân sự

Cho mang lại thời đơn vị Đường, kỹ thuật chế tạo áo sát đã tương đối hoàn thiện. Tượng võ sĩ mang áo tiếp giáp sáng choang tương khắc trên đá tại cửa ngõ tháp Đại Nhạn Tây An Thiểm Tây bao gồm hình tượng cực giống thiên binh thiên tướng. Binh khí thời đó cũng rất giống pháp khí trên trời, mẫu uy vũ của kim cạnh bên ngũ nhan sắc phảng phất thể hiện những võ tướng đã ở dương gian thuận theo ý Trời nhưng binh chinh thế gian hoặc bảo trì chính nghĩa.

Vì vậy biểu tượng hoa văn chim muông vào chiến bào phần nhiều được thêu mạ rubi bạc, số đông là mãnh thú thiên vậy như thao thiết, quỳ phong, kì lân. Bên cạnh đó các một số loại vũ khí, áo giáp, vào một không gian khác không chú ý được bằng mắt tín đồ thường thì đều phải có linh tính, gần như là Thần khí, cũng đó là sự biểu thị của Thần.

"Mốt" khoe thân táo bị cắn bạo của phụ nữ Đường triều

Bàn về cung cách ăn mặc và trang điểm táo bạo của phụ nữ Đường triều, nhà thơ Bạch Cư Dị trong bài "Thượng Dương nhân" từng viết:

"Tiểu đầu hài lý trách y thường

Thanh đại điểm mi, ngươi tế trường

Ngoại nhân bất kiến, kiến ưng khiếu

Thiên Bảo mạt niên thời thế trang."

Dịch thơ:

Giày dép đi chật, áo quần hẹp

Sáp xanh tô mày, mày nhỏ sẹp

Người ngoài không nhìn, nhìn phải cười

Cuối thời Thiên Bảo thế mới đẹp!

Nhận xét về phương diện này, "Cựu Đường thư"cũng có đoạn:

"Phong tục xa hoa lãng phí, không thuận theo quy cách, lụa là, gấm vóc tùy theo sở thích mà dùng, từ hoàng thất đến tới người trong cung đều khoác lên mình những đồ xa xỉ, không kiêng dè giá cả…"

Điều này đến thấy, Đường triều từ thọ đã trở thành "thời đại của thời trang" trong lịch sử phong kiến Trung Quốc.

Tuy nhiên, tức thì cả đàn ông hiện đại lúc ngắm nhìn những bức bích họa mỹ nhân Đường triều cũng không khỏi bộc trực thú nhận: "phụ nữ thời ấy hóa trang quá đậm, ăn uống mặc quá hở, hết sức lập dị!"

Căn cứ theo "Hậu Hán thư", mọi xu hướng thời trang của Đường triều đều bắt nguồn từ thành Trường An.Theo đó: "Người trong thành búi tóc rất cao, ai ai cũng búi cao tới gần một xích; người vào thành thích kẻ lông mày, có người còn kẻ dài tới nửa trán; người trong thành may tay áo rất rộng, phải tốn tới hàng xếp vải…"

Vậy mới thấy, vào thời bấy giờ, Trường An không chỉ là trung trung ương chính trị, văn hóa, mà còn trở thành "kinh đô thời trang" của Đường triều.

Xét về tổng thể, phụ nữ thời Đường theo đuổi tía xu hướng làm đẹp:Về hình thức: Chuyển từ kín đáo lịch sự hở hang. Về trang sức: Chuyển từ đối kháng giản lịch sự phức tạp. Về phong cách trang phục: Chuyển từ giản dị sang trọng xa hoa. Về hình thể: Chuyển từ thanh mảnh lịch sự đẫy đà.

Cụ thể mà nói, kiểu cách thời trang của phụ nữ Đường triều thể hiện qua 5 phương diện: kiểu tóc, dáng lông mày, môi, ngực và y phục. Vào thời kỳ này, phụ nữ thường để tóc theo 3 kiểu chính:Tóc xõa mang đến các thiếu nữ chưa chồng, tóc búi cao sát đầu mang lại người đã có chồng, và tóc búi cầu kỳ dành mang đến giới quý tộc.Lúc bấy giờ, những người phụ nữ có địa vị vào xã hội rất ưa chuộng các kiểu búi cao và lớn như: búi đôi, búi mây, búi hình hoa…Thậm chí, để tăng thêm độ "kỳ quái" mang lại mái tóc của mình, họ còn sử dụng thêm nhiều trang sức được chế tác vô cùng tinh xảo.

Về cách trang điểm mang đến lông mày, phụ nữ thời này thịnh hành nhì kiểu vẽ: vẽ lông mày mảnh và dài, hoặc kẻ khuôn lông mày rộng, cơ mà ngắn.Điểm phổ biến của họ là đều đánh lông mày nhạt. Bởi vậy, khi miêu tả về "nét xuân sơn" của nữ nhân Đường triều, cổ nhân thường tốt dùng cụm từ "đạm tảo nga mi" (lông mày đánh nhạt).

Đường triều cũng là thời đại đánh dấu sự ra đời của son làm đẹp môi tại Trung Hoa. Lúc bấy giờ, son được chế tạo từ một chút đất sét đỏ, khoáng và mỡ động vật, có thương hiệu gọi là "ô cao".Khi mới ra đời tại Trung Quốc, son làm đẹp môi chủ yếu được đựng trong những hũ nhỏ với nhiều hình dạng khác nhau, rất tiện lợi và có thể sở hữu theo người.

Có thể nói, điểm "đáng nể" nhất của phụ nữ Đường triều chính là sự phóng khoáng và cởi mở vào trang phục.Họ thường chọn những chiếc áo cổ rộng, đai sống lưng nâng lên phía trên ngực, biến thành váy không có đai, khoe trọn vẻ đẹp đẫy đà và những quyến rũ bên trên cơ thể.Bởi vậy, bên trên trang nghiên cứu lịch sử Qulishi.com, có học giả đã bình luận: "Về việc khoe ngực, không triều đại nào trong lịch sử có thể so sánh với phụ nữ Đường triều."

Thông qua những bức bích họa còn lưu lại lại của triều đại này, ta cũng có thể thấy rõ: nữ nhân thời Đường ko màng tới lễ pháp, sẵn sàng đi ngược lại truyền thống, thản nhiên theo đuổi và phô diễn cái đẹp về thân thể.

Chịu sự đưa ra phối của yếu tố lịch sử, trang phục và phong cách trang điểm của phụ nữ Đường triều mới có thể trở thành yếu tố "truyền thống" của trung hoa một cách đầy miễn cưỡng.

Thực tế, mắt thẩm mỹ kỳ lạ, phong cách nạp năng lượng mặc và trang điểm "lệch chuẩn" của họ hoàn toàn đi ngược lại với truyền thống và thuần phong mỹ tục của các triều đại phong kiến trước đó.

Bởi vậy, mỗi khi nhắc tới "thời trang" Đường triều, các nhà nghiên cứu lịch sử Trung Quốc lại ko khỏi lắc đầu ngán ngẩm!

Du khách bao gồm cảm thấy thích thú với những thông tin mà Viet Viet Tourism vừa chia sẻ như trên phía trên không? lịch sử, văn hóa và con fan của tổ quốc Trung Hoa rộng lớn này còn không ít nhiều độc đáo mà du khách nên khám phá nếu tất cả dịp du lịch Trung Quốc!