Ngày xửa ngày xưa 12 bà mụ

Ngày xưa, lúc mặt đất lúc new phân khai còn không khô ráo lại mờ ám mù mịt. Thời điểm đó gồm hai phụ nữ thần khía cạnh trời với Mặt trăng được lệnh của Ngọc Hoàng, ban đầu xuất hiện nhằm vừa chiếu mang đến sáng khắp số đông nơi vừa hun nóng cho khô ráo mặt đất.

Bạn đang xem: Ngày xửa ngày xưa 12 bà mụ

(đọc thêm thần thoại hay về Nữ thần phương diện trời và cô gái thần phương diện trăng)

Sự tích hai nữ thần ấy đang kể tại một đoạn sau. Đây thủ thỉ Ngọc Hoàng, từ thời gian mọi các bước kiến thiết thiên hà đã chấm dứt mới ban đầu nghĩ đến chuyện sáng chế ra vạn vật. Không hiểu biết nhiều Ngọc Hoàng làm như thế nào nhưng chỉ nghe nói rằng ông ta thứ nhất dùng hầu hết chất cặn còn còn sót lại trong trời đất, nặn ra đủ phần nhiều giống trang bị từ những bé to béo như voi, tê ngưu, cọp tới các vật bé xíu tí như sâu, kiến, bọ, trùng v.v. . . Sau đó, Ngọc Hoàng mới gạn lấy chất trong, hóa học tinh tuý rồi nặn ra một giống đồ dùng khác một cách công phu hơn. Đó là chủng loại người. Cùng cũng vì thế mà loài bạn khôn hơn vạn vật.

Riêng về bài toán nặn ra như là người, vua khoán trắng đến mười hai thanh nữ thần khéo tay mà sau này chúng ta thường điện thoại tư vấn là mười nhị Bà mụ, Sự tích của mười nhị vị cô bé thần ấy bây giờ chúng ta chỉ còn biết một biện pháp lờ mờ. Có thuyết nói đó là hầu như thần giúp bài toán cho vua từ dịp ông ta mới tất cả ý định sáng tạo ra chủng loại người. Nhưng cũng đều có thuyết lại mang đến đó là rất nhiều thần được Ngọc Hoàng giao phó cho trách nhiệm sau khi ông ta đã trí tuệ sáng tạo ra đủ con số người cùng vật sống hạ giới.Về ở đâu cũng cần được nói thêm cho rõ. Số là những người theo thuyết này thì cho là trong vũ trụ trường đoản cú lúc thiết kế xây dựng xong xuôi số lượng thần người và vật cũng giống như số lượng đất, nước, hơi v.v ... đều phải có hạn không cung cấp mà cũng không bươi đi một mảy may nào. Fan đến khi chết hoàn toàn có thể thành bạn lại, nhưng lại cũng có thể thành đồ vật hoặc thành thần. Thần với vật cũng thế. Họ cũng đều có thể có những lúc thành người sau khoản thời gian chết nếu như được hoàng đế hay thủ túc của vua phụ trách các bước đó đồng ý. Mười hai cô mụ chỉ là rất nhiều vị thần có trọng trách nắn lại khung hình cho một tín đồ nào đó khi được lệnh đầu thai làm người.Lại có fan cho mười hai nàng thần đó mỗi người giữ một công việc riêng: fan nắn về tai, fan nắn về mắt, người về tứ chi, fan về sinh thực khi, tín đồ dạy nói, cười cợt v.v...

Xem thêm: Quần Bò Boyfriend Hà Nội - Quần Boyfriend Jeans Đẹp Hà Nội

Tuy nhiên cũng có không ít người thì lại mang đến rằng các bước của mười hai phái nữ thần không phân biệt. Họ thao tác làm việc tập thể nhưng không phân công.Việc đó họ cũng không rõ đưa ra tiết, chỉ biết rằng mỗi một người thành lập và hoạt động ở người đời đều phải qua tay 12 phái nữ thần để mắt nặn phương diện mũi chân tay, dạy mang đến nói cười lúc còn đỏ hỏn. Những nữ thần đó không tồn tại trách nhiệm gì về lâu yểu của tín đồ mà mình chế tạo. Mỗi một lỗi đều vị cả mười hai con gái thần chịu đựng chung. Cho nên trước phía trên từng có một thi sĩ trách cả mười hai cô bé thần bởi hai câu thơ:Mười hai cô mụ ghét đưa ra nhau,

Đem các xuân tình vứt quăng quật đâu...Về sự đã chế tạo ra một con tín đồ mà quên mất không tồn tại sinh thực khí.

(Theo NGUYỄN ĐỔNG CHI)

Danh sách 12 bà Mụ, mỗi bà kiêm một việc trong sinh đẻ giáo dưỡng, bao gồm:1. Mụ bà è Tứ Nương coi vấn đề sanh đẻ (chú sanh)2. Mụ bà Vạn Tứ Nương coi việc thai nghén (chú thai)3. Mụ bà Lâm Cửu Nương coi câu hỏi thụ bầu (thủ thai)4. Mụ bà giữ Thất Nương coi câu hỏi nặn hình dáng nam, thiếu nữ cho đứa nhỏ bé (chú nam nữ).5. Mụ bà Lâm tuyệt nhất Nương coi việc quan tâm bào thai (an thai)6. Mụ bà Lý Đại Nương coi bài toán chuyển dạ (chuyển sanh)7. Mụ bà hứa hẹn Đại Nương coi câu hỏi khai hoa nở nhụy (hộ sản)8. Mụ bà Cao Tứ Nương coi bài toán ở cữ (dưỡng sanh)9. Mụ bà Tăng Ngũ Nương coi việc âu yếm trẻ sơ sinh (bảo tống)10. Mụ bà Mã Ngũ Nương coi vấn đề ẵm bồng con trẻ của mình (tống tử)11. Mụ bà Trúc Ngũ Nương coi câu hỏi giữ trẻ (bảo tử)12. Mụ bà Nguyễn Tam Nương coi việc chứng kiến và giám sát và đo lường việc sinh con (giám sanh).Theo sách Đài Bắc thị tuế thời ký, tại Từ Hựu Cung Sơn sinh hoạt Đài Bắc lại cung phụng tới 13 bà mẹ sanh, thêm một bà Đỗ Ngọc Nương chăm đỡ đẻ (tiếp sanh)