CON CÒ MÀY ĐI ĂN ĐÊM

Thơ » Việt Nam » Khuyết danh Việt Nam » Thơ dân gian » Ca dao » Ca dao về gia đình

Thơ » Việt Nam » Khuyết danh Việt Nam » Thơ dân gian » Ca dao » Ca dao than trách thân phận


Bạn đang xem: Con cò mày đi ăn đêm

Thể thơ: Lục bátThời kỳ: Trung đại4 bài xích trả lời: 2 thảo luận, 2 bình luận2 bạn thích: NANU, hieu14732Từ khoá: con cò (19) thơ sách giáo khoa (561) Ngữ văn 7 <2003-2017> (30)
- Xuân hiểu (Trần Nhân Tông)- mùa xuân chín (Hàn khoác Tử)- chăm vườn hoa (Nguyễn Đức Toàn (I))- phòng bếp lửa (Bằng Việt)- Hồi 11 (Nguyễn Du)
- Đi khắp trần thế không ai xuất sắc bằng mẹ- trong ngày hôm qua tát nước đầu đình- Công cha như núi Thái Sơn- Trâu ơi ta bảo trâu này (II)- Đồng Đăng bao gồm phố Kỳ Lừa

Xem thêm: Bật Mí 7 Cách Giúp Tóc Mái Nhanh Dài, Trả Lại Sự Tự Tin, Hướng Dẫn Cách Làm Cho Tóc Mái Nhanh Dài Siêu Tốc

*

Con cò nhưng đi ăn uống đêm,Đậu bắt buộc cành mềm lộn cổ xuống ao.Ông ơi, ông vớt tôi nao,Tôi gồm lòng nào ông hãy xới măng.Có xới thì xáo nước trong,Đừng xáo nước đục đau lòng cò con.


*

Cảm nhấn về bài ca dao “Con cò mà lại đi nạp năng lượng đêm”

Cánh cò so với người nông dân lao động ngoài ra đã đổi mới những người đồng bọn thiết. Bên trên cánh đồng chén bát ngát, có những lúc nào mà những người nông dân lại không gặp con cò. Trong ca dao, loại cò đó là hiện thân của rất nhiều người nông dân lao đụng bình thường: hóa học phác, siêng năng, phải mẫn, trải các vất vả gieo neo. Bài xích ca dao “Con cò cơ mà đi ăn uống đêm” mượn tiếng kêu yêu thương của con cò khi lâm nạn để nói đến con tín đồ lao đụng với phẩm hóa học vốn tất cả của họ: chết vinh còn rộng sống nhục:Con cò mà lại đi nạp năng lượng đêmĐậu cần cành mềm lộn cổ xuống ao.Ông ơi! ông vớt tôi nao,Tôi bao gồm lòng như thế nào ông hãy xáo măng.Có xáo thì xới nước trong,Đừng xáo nước đục nhức lòng cò con.Đọc bài ca dao ta hoàn toàn có thể cảm nhận đó là một bài ca dao mang tính ngụ ngôn độc đáo. Lý tưởng cuộc sống đời thường được trình diễn qua con cò đi kiếm ăn chạm mặt nạn:Con cò mà đi ăn uống đêmĐậu cần cành mềm lộn cổ xuống aoỞ trên đây nhân vật trọng tâm là con cò. Thường thì cò kiếm ăn vào ban ngày. Như vậy đây là một thực trạng bất bình thường. Bởi vì sao cơ mà cò lại buộc phải lặn lội tìm cua bắt tép vào ban đêm? chính vì nghèo, kiếm ăn ban ngày gia đình cò không được để tồn tại. Người đọc đang thương cảm, hấp dẫn ngay khi hiểu câu mở đầu. Chữ mà trong câu ca dao có tác dụng nổi bật kết cấu tương phản, gợi những xót xa cho một đời cò. ông Vũ Ngọc Phan ghi: nhỏ cò ngươi đi nạp năng lượng đêm ăn đêm nghịch lý thì cò lộn cổ xuống ao.Cần cù, chịu khó kiếm ăn uống những tưởng sẽ được ấm no hạnh phúc. Bè phái cò con chắc chắn là sẽ được người mẹ tha những mồi về tổ hơn. Cuộc đời vất vả lận đận bé cò chịu các đắng cay không nỗ lực kế xiết. Bé cò vẫn lộn cổ xuống ao, cò bao gồm cánh, cò bay giỏi, cò có rơi xuống ao thì vẫn bay lên được. Mặc dù thế cái chết sắp đến kề bên, toàn bộ như quay sống lưng đi như trách móc cò. Tiếng cò kêu yêu mến trong tối khuya nghe sầu thảm mang lại thế:Ông ơi! ông vớt tôi nao,Tôi có lòng như thế nào ông hãy xáo măng.Có xới thì xáo nước trong,Đừng xáo nước đục đau lòng cò con.Từ ông được nhắc lại đến tía lần, nhị từ tôi được điệp lại như một nốt nhấn bi ai của bài xích ca. Cò hy vọng ông cứu vãn vớt, đoái thương. Ông nhưng mà cò gọi hoàn toàn có thể là tác giả, một tín đồ duy nhất chứng kiến cảnh đau thương ấy. Nếu ta cho nhỏ cò là tượng trưng mang lại nhân dân lao động nghèo nàn bị áp bức bóc tách lột nặng nề. Ông gặp mặt cò đi tìm ăn ban đêm, ông đi đâu? Ông cũng có nghĩa là nhân dân là đa số người tận mắt chứng kiến đồng nhiều loại của mình chạm mặt hoạn nạn trước phần đa lời khẩn khoản:Ông ơi! ông vớt tôi naoLời khẩn mong của cò trọn vẹn không phải vì sự sống cơ mà cò mong giãi bày tấm lòng trong sạch của mình:Tôi gồm lòng như thế nào ông hãy xới măngRõ ràng vào lời tỏ bày này cò không sợ bị tiêu diệt mà cò mong mỏi đem tử vong để chứng minh cho tấm lòng trong sáng khi sa vào mặt đường cùng ngõ cụt. Cò đi ăn đêm, tuy thế cò không phải là kẻ bất lương, cò hiền từ lương thiện.Con cò trong bài bác ca dao này là hình ảnh ẩn dụ, là hình tượng về fan nông dân một nắng nhị sương. Đó là những người dân lao động thông thường chịu khó. Bất hạnh của nhỏ cò bị lộn cổ xuống ao cũng là việc bất hạnh, thiến nạn của nhân dân lao động trước áp bức bóc tách lột sưu cao thuế nặng như Nguyễn Khuyến sẽ nói:Phần thuế quan lại Tây, phần trả nợNửa công đứa ở, nửa thuê bò(Nguyễn Khuyến)Trải qua hàng vạn năm, bạn nông dân vn đã đổ mồ hôi công sức vất vả có tác dụng ăn. Làm nên hạt gạo, củ khoai nuôi sống bản thân nhưng thực chất thân phận của họ chẳng khác nào thân phận bé cò trong bài ca dao này. Ước muốn ở đầu cuối của con cò là:Có xáo thi xáo nước trongĐừng xáo nước đục đau lòng cò conCò hy vọng chết vị trí nước trong. Trường hợp phải lựa chọn 1 trong hai chết choc cò van xin đừng để cho cò bị tiêu diệt trong nước đục. Đó là vấn đề đau đớn, tủi lòng nhất so với cò. Có thể đây là một trong con cò bé chưa đầy đủ lông đủ cánh, mới lớn lên tập tễnh đi tìm ăn, chưa biết đến gì nhiều cần đậu đề xuất cành mềm lộn cổ xuống ao. Hoặc cò nhỏ là thế hệ sau cơ mà khi chết bé cò không muốn chúng nên đau lòng. Lời van xin của bé cò mang những trắc ẩn, tín đồ lao động nước ta sống cuộc đời bần hàn lam lũ. Đôi khi chúng ta trở thành bé cò mà lại đi nạp năng lượng đêm, nhưng mà dẫu sa vào cạm bẫy, bùn nhơ họ vẫn thiết tha với cuộc sống đời thường trong sáng, thanh cao.Đã bao hàm câu tục ngữ đặt ra cách ứng xử: Đói đến sạch, rách cho thơm hay sát bùn mà chẳng tanh hôi mùi bùn.Qua thân phận nhỏ cò, người sáng tác dân gian đã nêu ra một triết lý nhân sinh hay đẹp mệnh danh tâm hồn vào sáng hiền hậu thà bị tiêu diệt trong còn rộng sống đục. Trong với đục tương phản nghịch nhau, lời nguyền xác minh một lẽ sinh sống cao đẹp nhất của người việt nam xưa cùng nay.Cuộc đời của anh Pha, chị Dậu, Lão Hạc... Gồm khác gì cuộc đời, thân phận nhỏ cò. Họ cho dù sống vào cảnh nghèo nàn cơ cực cơ mà họ vẫn vươn lên sống tựa như các con người chân chính.Dân tộc ta hơn 80% làm nghề nông. Trải qua hàng trăm ngàn năm tranh đấu dựng nước với giữ nước, tín đồ dân cày việt nam bằng bao gồm lòng kiêu dũng đã đứng vững nền từ do độc lập và đầy đủ phẩm hóa học đáng quý: đề nghị cù, chịu đựng khó, hóa học phác... Học bài bác ca dao trên cho họ lòng cảm phục chiều chuộng họ. Bài học kinh nghiệm “Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn” có giá trị sâu sắc đối với thế hệ con trẻ hôm nay.