Các con của vua bảo đại

Nhiều người việt nam sống làm việc quận Cam nhiều năm nay nhưng ít fan biết có một người con trai của Cựu Hoàng Bảo Ðại đang sinh sống trong nơi này.

Bạn đang xem: Các con của vua bảo đại

Ðó là ông Nguyễn Phước Bảo Ân, đàn ông của bà Lê Phi Ánh, người vợ không hôn thú của cựu hoàng trong thời gian ở Ðà Lạt. Bà Phi Ánh tất cả hai người con cùng với cựu hoàng là bà Nguyễn Phúc Phương Minh sinh năm 1950 đã chết thật tại Mỹ từ thời điểm cách đây vài năm với ông Bảo Ân, sinh vào năm 1951, đang sống tại thủ che tỵ nạn, Westminster.

Chúng tôi không điện thoại tư vấn ông Bảo Ân bằng hoàng tử như vào văn bản triều đình mà gọi bằng “Mệ” theo lối xưng hô trong hoàng tộc: con gái, đàn ông của vua được gọi là Mệ, hàng con cháu là “Mụ” chứ không phải ai là Tôn Thất, Bửu, Vĩnh… đầy đủ được gọi là Mệ như không ít người dân đã lầm tưởng.

Ðiều quan trọng đặc biệt không yêu cầu vì ông là 1 trong hoàng tử lưu giữ lạc, mà vì bao gồm ông là bạn con nối dõi nhà Nguyễn. Cựu hoàng có toàn bộ 5 fan con trai: Con cung phi Nam Phương là Bảo Long không có vợ bao gồm thức, Bảo Thăng không tồn tại con; bé của máy Phi Mộng Ðiệp là Bảo Hoàng bị tiêu diệt khi bắt đầu 1 tuổi, Bảo tô mất khi ông 30 tuổi không có con.

Bảo Ân gồm hai con, gái là Nguyễn Phước Thụy Sĩ, sinh năm 1976 với trai là Nguyễn Phước Quý Khang sinh vào năm 1977. Như vậy, Nguyễn Phước Quý Khang là cháu đích tôn của Cựu Hoàng Bảo Ðại và chắt của ngài là một cặp trai song sinh mang tên là Nguyễn Phước Ðịnh Lai, Nguyễn Phước Ðịnh Luân ra đời năm 2012.

“Mệ” Bảo Ân sinh vào năm 1951 tại Ðà Lạt. Năm 1953, lúc cựu hoàng sang trọng Pháp, bà Phi Ánh đem hai bé về sinh sống tại một biệt thự nghỉ dưỡng cao cấp trên con đường Phùng tự khắc Khoan tại sài Gòn. Ông theo học tập trường Saint Paul rồi Taberd.

Ngày 4 tháng 10 năm 1955, Thủ tướng mạo Ngô Ðình Diệm lập ủy ban trưng mong dân ý truất phế Quốc Trưởng Bảo Ðại, và vươn lên là quốc trưởng. Theo lời nói của ông Bảo Ân, sau ngày đó, nhiều biệt thự nghỉ dưỡng cao cấp ở sử dụng Gòn, Ðà Lạt và Pháp của bà Phi Ánh gần như bị tịch thu, bà và tín đồ nhà được lệnh ra khỏi nhà trong vòng 24 giờ đồng hồ đồng hồ. Nhiều người đang đi vào đục tường ngôi nhà bởi nghi gồm của cải cải chứa giấu. Gia tài này là của tứ hữu của bà Phi Ánh, vì chúng ta cũng biết bà Phi Ánh là em bà xã của Thủ Hiến Trung Phần Phan Văn Giáo, ra đời trong một gia đình giàu có, trong những lúc Cựu Hoàng Bảo Ðại rất nghèo, trong thời gian sống rất trở ngại ở Pháp, phải nhờ việc yểm trợ của thân mẫu mã là bà từ bỏ Cung. Ðức tự Cung vẫn phải cung cấp nhiều cổ thứ của Vua Khải Ðịnh để đưa tiền giữ hộ sang đến cựu hoàng.

Sau ngày cựu hoàng bị truất phế, bà con, ngay cả bên mái ấm gia đình của bà Phi Ánh cũng không có bất kì ai muốn cất chấp chị em con bà, ba người mẹ con phải ở nhà thuê, rày đây mai đó.

Trong thực trạng này, bà Phi Ánh đành phải bước thêm cách nữa.

Khi nghe bà Phi Ánh đi lấy chồng, theo đề nghị của khá nhiều người thân ở trong trong Hoàng Tộc, bà tự Cung đem Bảo Ân về Huế nạp năng lượng học.

Chúng ta cũng hiểu thêm rằng, ngày 25 mon 8 năm 1945, lúc thoái vị làm dân, Cựu Hoàng Bảo Ðại vẫn giao toàn bộ cung điện như là tài sản của quốc gia, trừ Cung An Ðịnh tại xã An Cựu, địa điểm bà từ Cung sinh sống, là gia sản riêng, vày lương bổng của Vua Khải Ðịnh thi công nên. Sau đó, thiết yếu “công dân” Vĩnh Thụy, bà nam Phương và các con vẫn về làm việc đó 1 thời gian, trước mái ấm gia đình tan rã, mọi người một phương.

Cũng theo lời ông Bảo Ân, sau khoản thời gian truất truất phế Bảo Ðại, Cung An Ðịnh bị cơ quan ban ngành tịch thu, bà tự Cung trong những khi đó sẽ đau yếu bắt buộc dọn ra một ngôi nhà nhỏ dại trong khuôn viên của cung. Mặc dù thế trong cuốn hồi ký kết của Vua Bảo Ðại, ông không hề có một lời trách móc ân oán hận về chuyện bị đối xử đen bạc này.

Tại Huế, ông Bảo Ân theo học tại ngôi trường Thiên Hựu (Providence) do những linh mục quản ngại nhiệm. Ông chổ chính giữa sự rằng, tuy sống trong một gia đình Phật Giáo thuần thành, ông lại cần theo học tập từ bé dại đến bự tại những trường đơn vị dòng, đề nghị ông còn tiếp liền kinh Thiên Chúa Giáo hơn một fan theo đạo Chúa khác.

*

Bà Phi Ánh thời xuân sắc. (Hình: tư liệu của ông Bảo Ân)

Sau thời hạn ở Huế, Bảo Ân trở lên trên Ðà Lạt rồi về dùng Gòn. Tới tuổi quân dịch, năm 1970, mới chỉ có bằng trung học, ông vào quân trường quang Trung, rồi giao hàng tại Trung trọng điểm 3-Tuyển mộ Nhập Ngũ sử dụng Gòn. Không hiểu biết nhiều vì nguyên nhân gì, năm 1972, ông Bảo Ân bị thuyên gửi ra SÐ3 trên Quảng Trị, tuy thế khi ra mang lại nơi, sư đoàn đang tan hàng đề xuất ông được trở về đơn vị gốc.

Cố vậy đến trường, với cuối cùng, trước khi tp sài thành thất thủ, ông Bảo Ân là sinh viên năm sản phẩm công nghệ hai phân khoa dịch vụ thương mại tại Ðại học Vạn Hạnh, dùng Gòn.

Sau năm 1975, bà Phi Ánh sinh sống trong cô đơn tại sài thành và qua đời vào khoảng thời gian 1984, trong tuổi 62. Cô Phương Minh, chị ruột của ông Bảo Ân, lấy ck và lập nghiệp sinh hoạt Pháp, ly dị, trước tháng 4 năm 1975 về sài thành thăm thân chủng loại và bị kẹt lại đây, tiếp đến được bảo lãnh sang Hoa Kỳ lập nghiệp cùng qua đời vào khoảng thời gian 2012. Phần ông Bảo Ân, lúc này đã có mái ấm gia đình nên yêu cầu sống dưới chế độ cộng sản thêm các năm nữa, cho đến 1992 mới được mái ấm gia đình bên vợ bảo lãnh sang Mỹ.

Cựu Hoàng Bảo Ðại bao gồm gồm cả vk và người tình là 8 fan với 13 tín đồ con (tài liệu đã làm được ông Bảo Ân hiệu đính):

Vợ:

1. Phái nam Phương Hoàng Hậu. Gồm hôn thú, 5 con.

2. Bùi Mộng Ðiệp. Không hôn thú, 3 con.

3. Lý Lệ Hà. Ko hôn thú, không con.

4. Hoàng tè Lan. Không hôn thú, 1 nhỏ gái.

5. Lê Thị Phi Ánh. Ko hôn thú, 2 con.

6. Vicky (Pháp). Ko hôn thú, 1 con gái.

7. Clément. Ko hôn thú.

8. Monique Marie Eugene Baudot. Gồm hôn thú, không con.

Con:

* Với phái nam Phương Hoàng Hậu:

(Bốn fan con sót lại của Bà nam Phương hiện sống ngơi nghỉ Pháp.)

*Với sản phẩm công nghệ Phi Mộng Ðiệp, hai bạn con đầu hiện ở Pháp:

1. Nguyễn Phúc Phương Thảo (1946).

2. Nguyễn Phúc Bảo Hoàng (1954-1955).

3. Nguyễn Phúc Bảo tô (1957-1987), tử nạn tại Nhật.

*Với Hoàng tè Lan:

1. Nguyễn Phúc Phương Anh, hiện nay sống nghỉ ngơi Hawaii.

* với Lê Thị Phi Ánh:

1. Nguyễn Phúc Phương Minh (1950-2012).

2. Nguyễn Phúc Bảo Ân (1951).

* cùng với bà Vicky

1. Nguyễn Phúc Phương từ bỏ (Pháp).

“Họa vô đối chọi chí!”

Bảo Ân đã trao cho chúng tôi những trang nhật ký viết về cuộc sống của ông sau ngày 30/4 1975:

Ngày 30 tháng Tư, rét lòng vì không có tin tức gì của Ðức Bà tự Cung ngơi nghỉ Huế, tôi làm việc lại sài thành để ngóng tin cần đã bỏ lỡ chuyến bay ra Hạm Ðội 7. Sau vài tuần đi ‘học tập cải tạo’ trở về, Ủy Ban Quân Quản mang đến nhà tôi ngơi nghỉ 213 Công Lý q1 yêu cầu chị Phương Minh và tôi nên dọn ra trong tầm 24 tiếng đồng hồ thời trang vì chúng ta nói bên này của tướng cảnh sát ‘ngụy’ Nguyễn Ngọc Loan.

Bức hình tương tự phụ hoàng tuyệt nhất của “Mệ Bửu Ân”. (Hình: tư liệu của gia đình)

Tôi do dự Thiếu tướng mạo Nguyễn Ngọc Loan có tại đây không? thật ra biệt thự này rất lâu rồi là của Ðức Bà tự Cung (mẹ Vua Bảo Ðại), ngài mua về để khi vào tp sài thành có địa điểm trú ngụ. Năm 1957 sau khi truất phế Vua Bảo Ðại, chánh quyền Ðệ Nhất cộng Hòa sẽ tịch thu và sau này được Quốc Hội Ðệ Nhị cùng Hòa với sự vận động lành mạnh và tích cực của Trung tướng tá TNS. Tôn Thất Ðính, cơ quan ban ngành đã giao trả lại đến Ðức Bà trường đoản cú Cung cùng ngài ra lệnh lấy tòa nhà trước lập bàn thờ tổ tiên Ðức Gia Long và văn phòng và công sở liên lạc bà bé Nguyễn Phước Tộc, còn căn phía sau thì mang lại chị em công ty chúng tôi ở.

Giấy tờ nhà đất chưa hoàn chỉnh thì đổi thay cố 1975 xẩy ra nên không có cái gì để chứng tỏ là đơn vị này của gia đình chúng tôi. Vậy là hai người mẹ mau mau thu xếp vật dụng đạc, các gì rất có thể mang được gì thì mang, còn phần nhiều gì nặng nề nề cấp thiết mang được thì quăng quật lại như tủ lạnh, bàn và ghế tủ nệm và các thứ khác. Chị em chúng tôi về đơn vị Me công ty chúng tôi ở nhờ.

Vào một buổi sáng thức dậy xuống nhà rước vài vật dụng dụng để xài, tôi không thấy dòng vali xống áo mà tôi đang đem ra được khỏi công ty 213 Công Lý nhằm về đây, kia là mẫu vali độc nhất của mình còn lại, nay ko cánh mà lại bay. Sau cùng tôi tìm kiếm thấy một cái thư của chị giúp việc cho Me tôi để lại, đại ý trong thư chị ta viết, trong thực trạng này, chị cần một số trong những vốn để buôn bán nuôi con đề nghị đã lấy cái vali trốn đi, và mong tôi tha thứ mang lại chị. Núm là tay trắng trả trắng tay, đành cần đi cài đặt thêm áo quần để mặc.

Sống ở trong nhà Me tôi cho đến năm 1978 thì Me tôi bị quy vào diện tứ sản, bị cưỡng chế thoát khỏi nhà và đề nghị đi tài chính mới bên trên cao nguyên. Vì chưng không thể sinh sống ở khu vực rừng thiêng nước độc nên anh chị đều quăng quật trốn về dùng Gòn, mỗi người đi mỗi nơi, trốn chui trốn nhủi, không hộ khẩu, không chứng tỏ nhân dân, sống tựa như những kẻ bất vừa lòng pháp. Me với chị Phương Minh thì sinh sống lén lút trong đơn vị dì Phi Hoa (vợ ông cựu Thủ Hiến Phan Văn Giáo), còn tôi thì ở nhờ vào nhà bà bầu vợ, mỗi tháng đều đề xuất chi tiền mang đến công an khoanh vùng nhưng vẫn sợ hãi bị bắt, nên buổi ngày thì ngủ còn đêm hôm thì mở mắt trao tráo để xem chừng công an gõ cửa ngõ xét hộ khẩu thì lo leo sang trọng nhà sát bên trốn đến mau.

Me tôi rất băn khoăn lo lắng sợ tôi bị bắt, bà nói “Me với chị Phương Minh là bầy bà nhỏ gái, chắc không có bất kì ai bắt đâu, còn con là con trai, mà là nhỏ Vua Bảo Ðại nữa, ngơi nghỉ đây gian nguy lắm.” (Lúc đó chánh quyền vẫn tuyên truyền nói xấu nhà Nguyễn.) Me tôi xay tôi buộc phải ra đi, bà gom góp, vay mượn cho công ty chúng tôi vàng nhằm tìm con đường vượt biên.

Tôi đi vượt biên tổng số ba lần, cả tía lần mọi bị lừa, hai lần vợ ông chồng con mẫu cùng đi, ở đầu cuối hết tiền, Me tôi chỉ với đủ cho 1 mình tôi đi thôi, nhưng cũng bị lừa luôn, mặc dù cũng còn suôn sẻ vì chỉ bị mất đá quý chứ không biến thành bắt vào tù.

Hết tiền, bà và chị Phương Minh rước nhẫn kim cương đi bán thì bị chiếm lấy mất, chúng còn xô chị Minh bổ trầy cả mình mẩy. Tôi không dám làm phiền Me tôi nữa, vợ chồng tôi bàn cùng nhau coi ra chợ trời xem thử gồm thể buôn bán gì được không? rứa là tôi bán luôn hai mẫu nhẫn vàng, chính là quà lưu niệm của Me tôi khuyến mãi khi tôi tốt nghiệp trung học và một cái khi tôi vào đại học.

Gian nan vùng chợ Trời

Vợ ông chồng tôi bước đầu ra chợ trời kiếm sống bằng cách mua đi buôn bán lại, chúng ta hàng ngoại trừ chợ trời thấy nhì khuôn khía cạnh ngơ ngơ ngác ngác, bọn họ biết hai nhỏ nai này mới ra giàn, buộc phải họ gồm có món hàng thiết lập cả năm rồi cơ mà không bán được, dân Chợ Trời hotline là “hàng ngậm,” họ đưa dạng cho tất cả những người khác rước đến bán cho chúng tôi, si rẻ shop chúng tôi mua vô và kế tiếp có hầu như món hàng công ty chúng tôi “ngậm” cho đến ngày đi Mỹ vẫn tồn tại trong nhà.

*

Gia đình “Mệ” Bảo Ân trong thời hạn lăn lóc Chợ Trời. (Hình: bốn liệu của gia đình)

Thấy coi bộ cung cấp Chợ Trời không khá, một cơ hội đi thăm fan bà nhỏ ở Q.11, theo thông tin được biết người bà con này còn có phần hùn vào một xưởng chế tạo nước tương, vợ tôi bắt đầu bàn cùng với tôi đổi cách làm bởi nghề đi vứt mối nghỉ ngơi chợ Bến Thành. Ráng là vợ ông chồng tôi lại chuyển hẳn qua nghề bỏ mối nước tương, shop chúng tôi mua nước tương rồi mướn xe tía bánh chở tự Phú thọ Hòa cho chợ Bến Thành.

Tôi đứng ở ngoại trừ giữ hàng, còn vk tôi thì đẩy sản phẩm vào chợ giao cho khách hàng, cô ấy cấm đoán tôi vô chợ vì sợ gặp mặt người quen. Vứt mối nước tương 1 thời gian, tổ chức chính quyền không đến xe cha bánh lưu thông những con phố chính vào trung chân tình phố, vả lại tôi thấy bà xã tôi khiêng nặng và cực nhọc quá cơ mà chẳng tìm kiếm được bao nhiêu đề nghị vợ ck tôi bàn nhau thay đổi nghề một lần nữa.

Số là khi đi mang nước tương quăng quật mối, cửa hàng chúng tôi thấy trong khu vực này bao gồm vài xưởng làm dép cao su, bỏ mối dép cao su thiên nhiên nhẹ nhàng hơn, cụ là vợ ông chồng tôi đến rỉ tai và xin cài về để bán. Ban đầu họ bảo công ty chúng tôi phải ngóng đến khi nào họ giao cho người tiêu dùng cũ của họ xong, giả dụ còn dư chúng ta sẽ bán cho chúng tôi. Cả tháng trời, mỗi ngày công ty chúng tôi phải chờ đón 3-4 tiếng đồng hồ đeo tay mà chỉ lấy được vài ba lố (12 đôi) dép, rồi chúng tôi đem những lố dép kia giao lại cho những tiệm phân phối dép nghỉ ngơi chợ Ðại quang đãng Minh, Chợ lớn.

Xem thêm: Tải Game Người Trong Giang Hồ 6: Sinh Ra Để Làm Vua, Người Trong Giang Hồ

Sau một thời gian quen rồi, nhà hãng giao cho công ty chúng tôi nhiều rộng và các bạn hàng sinh hoạt chợ, chúng ta cũng đặt đơn hàng nhiều hơn. Tất cả hôm cửa hàng chúng tôi bán được hơn năm mươi lố dép. Những người dân lấy mối dép như công ty chúng tôi thấy shop chúng tôi được chủ hãng giao cho một vài lớn, họ ghen tuông tỵ, kiếm chuyện tạo sự với dọa đánh bọn chúng tôi, bầy họ thì đông, còn chúng tôi chỉ gồm hai bà xã chồng. Bán dép thì thanh thanh hơn nước tương, cũng tìm tiền hơi hơn nhưng hiện thời chúng tôi cảm xúc không còn bình yên nữa, các lần đi lấy hàng đề nghị nhìn trước ngó sau xem gồm ai phục kích bản thân không?

Tôi thì lo cho vk tôi, nhưng trái lại nàng nói cô gái không sợ nhưng chỉ sợ cho tôi. Cô ấy nói giả dụ tôi bao gồm mệnh hệ làm sao thì Me tôi sẽ oán thù trách cô ấy, vì trong cả chuyện đi phân phối Chợ Trời, quăng quật mối nước tương xuất xắc dép cửa hàng chúng tôi đều giấu bà bầu tôi. Suy nghĩ mình đang sống bất hòa hợp pháp, không tồn tại một tờ giấy lận lưng, nay đi tạo chuyện với những người ta, công an cơ mà bắt được thì đi tù hãm là mẫu chắc, buộc phải vẫn trông có dịp kiếm bí quyết khác làm cho ăn.

Trong một dịp vô tình đi ngang qua con đường Nguyễn Thái Bình, Q.1, tôi gặp mặt lại thằng bạn thương truất phế binh thương hiệu Quân, nhỏ Ðại Úy Hải, trưởng ban an toàn trong Quân Trấn, mà chúng tôi quen nhau trước 1975. Bên anh nghỉ ngơi trong Quân Trấn, dùng Gòn-Chợ Lớn, nơi trước cơ tôi có tác dụng việc. Hiện nay, anh đang giao thương mua bán đĩa nhạc bên trên lề đường Nguyễn Thái Bình. Kỳ này tôi nói vk tôi làm việc nhà âu yếm con cái, nhằm tôi ra gặp mặt và hùn vốn với Quân.

Sáng chúng tôi đứng làm việc Nguyễn thái bình để thu thiết lập đĩa, công ty chúng tôi chỉ tải nhạc hòa tấu thôi, buổi chiều thì công ty chúng tôi đi xe buýt đến những quán cà phê nhạc ở dùng Gòn-Chợ Lớn-Gia Ðịnh nhằm bán. Thời gian này, đơn vị nước chỉ cho phép các quán cafe mở nhạc ko lời nhưng mà thôi, nên những đĩa nhạc hòa tấu ngày càng khan hiếm cạnh tranh mua. Công ty chúng tôi lại xoay qua sắm sửa đủ thứ, loại gì có lời là công ty chúng tôi mua vào.

“Công Chúa” Phương Minh cùng “Hoàng Tử” Bảo Ân kề bên mẹ trong thời hạn thơ ấu sống Ðà Lạt. (Hình: mái ấm gia đình cung cấp)

Tôi tất cả một đáng nhớ không khi nào quên được là, tất cả một lần đàn ông tôi là Quý Khang đòi theo phụ vương ra chợ trời chơi, lúc đó Quý Khang mới bố tuổi, mang đến trưa Quý Khang bi thiết ngủ, tôi vẫn bận coi hàng yêu cầu không thể chở Khang về, nên trải tạm bợ tờ báo ra lề mặt đường cạnh khu vực tôi ngồi bán sản phẩm để cháu nằm ngủ. Nhưng số nhọ làm sao, đúng vào khi đó công an và thống trị thị trường lấy xe mang lại hốt những người dân chiếm lòng lề mặt đường để buôn bán, thương binh Quân thì tàn tật ko chạy cấp tốc được cần tôi phải phụ Quân gom sản phẩm chạy mang lại nhanh, nếu họ bắt được thì sản phẩm mất, còn tôi chắc cuộc sống đời thường của tôi cũng bi tráng luôn, quýnh quáng thừa lo chạy, buộc phải bỏ quên thằng con đang nằm ngủ ngon cơm trên lề đường. Lúc đó mặt đường Nguyễn Thái Bình vắng vẻ không còn một trơn người, chỉ từ Quý Khang vẫn nằm ngủ trên tờ báo, đúng như thành ngữ “đem nhỏ bỏ chợ!”

Quân theo gia đình đi Mỹ theo diện H.O. Trước chúng tôi. Về sau qua Mỹ chạm chán lại anh ở Garden Grove, Quân bé dại tuổi hơn tôi, chưa lập gia đình vẫn nghỉ ngơi với cha mẹ, anh bị tàn tật buộc phải cũng cực nhọc lấy vợ, còn gia đình tôi nghỉ ngơi Westminster, lâu lâu Quân đến nhà tôi ăn cơm, ngồi ôn lại đa số ngày tháng vui bi thương chợ Trời. Nuối tiếc là thời buổi này Quân vẫn ra bạn thiên cổ.

Gian nan phần nhiều chuyến đi

Khoảng thời điểm cuối năm 1975, bà Phi Ánh vào Tòa Ðại Sứ Pháp tại dùng Gòn, yêu cầu xin đến toàn gia đình (gồm cả chồng, nhỏ riêng và con của cựu hoàng) được đi Pháp. Ít lâu sau, qua ông đại sứ Pháp, Cựu Hoàng Bảo Ðại chỉ đồng ý chấp thuận cho bà Phi Ánh với hai con sang sum vầy và tòa đại sứ đã nhanh chóng cấp Laissez-Passer mang lại bà Phi Ánh, Phương Minh với Bảo Ân. Tuy nhiên, Phương Minh đang có thời hạn sống làm việc Pháp, nói rằng cuộc sống ở Pháp rất khó khăn khăn, với tuy vị tình yêu quý con, cựu hoàng thiệt ra không đủ năng lực bảo trợ nuôi dưỡng tía người. Phương diện khác gia đình của bà Phi Ánh thiết yếu chia cắt như thế, với Bảo Ân cũng quan trọng bỏ vợ con nghỉ ngơi lại, buộc phải chuyện ra đi ko thành.

*

Ông Bảo Ân với Thứ Phi Mộng Ðiệp trước tranh vẽ Cựu Hoàng Bảo Ðại (Paris 2004)

Năm 1978, người ông chồng sau của bà Phi Ánh vượt biên sang Mỹ thành công, gửi giấy bảo lãnh về, nhưng lúc ấy Bảo Ân đã có gia đình, không đủ điều kiện ra đi. Vào khi chờ đợi đi Mỹ, bà Phi Ánh mắc ung thư và tắt hơi năm 1984.Năm 1985, bà Phương Minh và những con riêng rẽ của bà Phi Ánh đi định cư ngơi nghỉ Mỹ.

Mãi mang lại năm 1992, gia đình ông Bảo Ân được mái ấm gia đình bên vk bảo lãnh, quý phái Mỹ với định cư tại quận Cam từ bỏ đó cho nay. Những năm đầu tiên, cũng như bao nhiêu fan mới lịch sự khác, bà Bảo Ân buộc phải ngồi siêu thị may suốt ngày, ông có tác dụng trong một thương hiệu in áo T-shirt và sau đây sang tạo cho một hãng Nhật chuyên thêm vào CD tại Garden Grove.

Con trai ông Bảo Ân, con cháu đích tôn của Cựu Hoàng Bảo Ðại, Nguyễn Phước Quý Khang giỏi nghiệp UCI về ngành thương mãi với hiện tạo cho một doanh nghiệp ngoại quốc ở dùng Gòn.

Xây chiêu mộ cho phụ hoàng

Gia đình Bảo Ân cho Mỹ năm 1992 nhưng vị thất lạc hồ sơ nên đến năm 2005 mái ấm gia đình mới có quyền công dân. Chũm passport trong tay, giang sơn đầu tiên mà ông ý muốn đến là Pháp, nhằm thăm tuyển mộ cha, điều mà ông mơ ước từ lâu, nhưng chưa có cơ hội thực hiện. Ông Bảo Ân đang liên lạc với cùng một người chúng ta ở Paris là Ðặng Văn Phụng, dựa vào vợ chồng người này đi xem thử tình trạng ngôi chiêu tập của Vua Bảo Ðại hiện thời tại tha ma Passy thuộc hạt Trocadero Paris 16e ra sao. Theo lời đề cập của ông Bảo Ân, người chúng ta này suốt một ngày đi tìm, phát âm hết các tấm bia mộ mà ko không thấy, ngờ vực rằng cựu hoàng không được chôn cất tại đây. Ông Bảo Ân gợi ý cho người bạn là nên đi tìm kiếm người gác nghĩa trang nhằm hỏi, mặc dù với bản sơ thiết bị trong tay, cuộc kiếm tìm kiếm cũng không kết quả. Một đợt khác, trong những lúc đang đứng sát ngôi mộ của cựu hoàng, người chúng ta này tình cờ chạm chán và hỏi một người cảnh sát già về ngôi chiêu mộ của “Sa Majesté Bảo Ðại,” thì ông này chỉ tức thì vào ngôi tuyển mộ gần đó. Ðó là một trong những ngôi mộ không có bia, không xung khắc tên, chỉ đơn thân hai tấm “đan” xi-măng sần sùi, với mấy bồn hoa đã quá cũ kỹ qua thời gian. Người bạn của anh nhìn xuống ngôi tuyển mộ mà bật khóc. Chỗ yên ngủ của một ông vua mà như vậy này sao?

Ông Bảo Ân hồi tưởng: “Nghe anh kể nhưng mà tôi khóc nức nở, thật là tội nghiệp cho phụ thân tôi, phụ thân nằm đó lạnh mát như một kẻ vô danh đang 8 năm rồi, không ai biết để thắp một nén nhang cho cha ấm lòng.”

*

Ông Bảo Ân bùi ngùi trước ngôi mộ 1-1 sơ của cha

Nghĩa trang Passy sinh hoạt Paris là 1 trong những nghĩa trang khét tiếng được xây dựng từ trên đầu thế kỷ XIX, nơi an táng nhiều nhân vật nổi tiếng của quả đât như a ma tơ phim hài Fernandel (1903-1971,) bên văn Virgil Gheorghiu (1916-1992,) họa sỹ Edouard Manet (1832-1883,) fan sáng lập doanh nghiệp xe tương đối Marcel Renault (1872-1903,) Tổng Thống Pháp Alexandria Millerand (1859-1943)… Cũng theo lời kể của ông Bảo Ân, Vua Bảo Ðại không tiền và cũng không tồn tại thế lực nhằm được táng tại đây, đây là phần chiêu tập của một yêu mến gia giàu sang ở Paris, vô cùng kính trọng cựu hoàng, mặc nghe ông tạ thế đã hiến phần đất này mang lại ngài.Về bài toán xây tuyển mộ cho Cựu Hoàng Bảo Ðại, lúc ông từ è ở Paris, chỉ có tín đồ vợ ở đầu cuối của ông là bà Monique Baudot, người Pháp ở bên cạnh, và trên pháp lý, chỉ tất cả bà Monique, người bà xã có hôn thú còn sống mới bao gồm quyền xây mộ cho ngài.

Theo sự hiểu biết của ông Bảo Ân, bà thiết bị Phi Mộng Ðiệp và các con tuy gồm tiền cơ mà lại không thích giao mang lại bà Monique xây mộ. Cơ hội sinh thời, hoàng thái tử Bảo Long không làm được, mái ấm gia đình bên những công chúa không làm được, phía Nguyễn Phước Tộc cũng không làm được vì không có sự gật đầu đồng ý của bà Monique, thậm chí còn hội này còn có quyên góp cùng giao lại cho bà Monique một số tiền nhằm xây chiêu tập nhưng không tồn tại kết quả… không ít người giàu vẫn muốn xây chiêu tập cho Vua Bảo Ðại để lấy tiếng cũng bị bà Monique cản trở.

Ông Bảo Ân cực kỳ xúc rượu cồn và nhức lòng khi nghe tới người bạn từ Paris miêu tả những gì về ngôi mộ này, nên ước ao nhờ người bạn đi tìm người làm cho một tấm plaque viết tên Vua Bảo Ðại để lên ngôi mộ và sau này hoàn toàn có thể xúc tiến câu hỏi xây chiêu mộ cho ngài. Bạn bạn tìm về ông Nguyễn Duy Hiệp, một fan Việt, có thương mại dịch vụ chuyên lo về thủ tục mai táng của tp Paris. Ông này lúc nghe kể tới có một người con cựu hoàng hiện tại ở Mỹ có lưu ý đến ngôi mộ, ông vô cùng cảm kích với ngỏ ý ông sẽ liên lạc với bà Monique để có thể tiến hành bài toán xây mộ. Ông Nguyễn Duy Hiệp giải thích là bà Monique gồm nhờ ông quyên tiền để xây mộ cho cựu hoàng, mà lại trong tía năm, ông chỉ nới quyên được 1,200 Euros, vậy nếu “Mệ” Bảo Ân có công dụng làm được, “thì mời lịch sự Paris, bọn họ sẽ bàn tiếp”.

Một chủ công ty mộ bia sinh sống Paris là ông Cridel thấy hoàn cảnh của Cựu Hoàng Bảo Ðại đáng thương bắt buộc đã chạm mặt bà Monique, và dàn xếp với bà, trường hợp bà ưng ý thì ông đã thực hiện phiên bản vẽ với ông đã giúp một nửa phí tổn xây cất. Ông Nguyễn Duy Hiệp cũng góp lời thuyết phục, cuối cùng bà Monique gật đầu đồng ý và giao đến ông Hiệp gây quỹ vào bà con cộng đồng Việt Nam.

*

Ông Bảo Ân và bé trai, Quý Khang, cháu đích tôn của Cựu Hoàng Bảo Ðại mặt ngôi mộ new vừa trả thành.

Gây quỹ

Tốn mức giá cho dự án công trình xây mộ mong tính ban sơ là khoảng chừng 25,000 Euros. Công ty Cridel chịu đựng 50%, ông Nguyễn Duy Hiệp quyên được 3,000 và cá nhân ông đóng góp thêm 1,000, chùa Tịnh Ðộ góp phần 1,000, các vị đạo hữu Cao Ðài đến được 400. Số tiền sót lại do các vị trong cộng đồng Việt Nam đóng góp. Xúc rượu cồn nhất là có 1 cháu gái nhờ cất hộ tới 5 Euros đương nhiên bức thư đại ý là cháu còn đến lớp không có tương đối nhiều tiền nhưng lại thấy yêu mến ông vua của bản thân mình quá bắt buộc xin được góp sức để xây mộ cho ngài. Như vậy không đủ khoảng 9,000 Euros cho cho nên việc xây chiêu mộ đã mong chờ hơn 3 trong năm này rồi mà không tiến hành được.Sau sự tường trình của ông Nguyễn Duy Hiệp, ông Bảo Ân hẹn sẽ hỗ trợ số tiền còn lại. Ông Bảo Ân cũng cho công ty chúng tôi biết, qua Mỹ yêu cầu làm ăn uống vất vả, không tồn tại tiền, mặc dù thế ông đã “cà” toàn bộ thẻ “credit” ông có mới gồm đủ tiền xây mộ tương tự như trang trải tốn phí tổn cho những chuyến đi sang Pháp.

Năm 2005, ông Bảo Ân qua mang đến Pháp, việc thứ nhất là đến chạm mặt ông Cridel để xem bạn dạng vẽ, để xem bao gồm cần sửa chữa gì không? Ghi khắc tên tuổi của cựu hoàng bên trên bia đá như vậy nào? Ðể tự khắc chữ bởi vàng bên trên bia mộ, cần tốn thêm 2,200 Euros. Sau khi bà Monique chấp thuận, ông Cridel sẽ đến xúc tiến xây mộ ngay lập tức, và khi nào hoàn tất, ông vẫn báo mang đến ông Bảo Ân trở qua Pháp để tổ chức triển khai lễ tưởng niệm và cầu siêu cho cựu hoàng.

Khi được thông báo quá trình êm xuôi, cuối năm 2006, ông Bảo Ân quay trở lại Paris. Ông “chạm trán” bà Monique tại vị trí mộ của cựu hoàng. Bà Monique khét tiếng là cực nhọc khăn, câu nói đầu tiên của bà Monique khi phân biệt Bảo Ân là “mắng” ông sao sang trọng Paris mà không tới thăm viếng bà theo phép định kỳ sự, trong khi đó lại đến thăm bà Mộng Ðiệp. Ông Bảo Ân đành lấy vì sao ông không rành giờ đồng hồ Pháp và lừng khừng đường sá.

Bà Monique cũng than thở là những con Vua Bảo Ðại “làm phiền bà vượt nhiều!”

Việc ông Bảo Ân xây được tuyển mộ cho cựu hoàng cũng là do duyên định, trong khi vua thân phụ dành đến ông vinh dự này bởi vì gần 10 năm nay, không ai rất có thể thuyết phục được bà Monique khiến cho họ xây mộ của Vua Bảo Ðại, trong những khi chính bà lại không tồn tại tiền hay không muốn xây mộ.

Bốn chữ “Bảo Ðại sắc Tứ” được khắc trên đầu bia mộ.

Ngoài những dòng chữ bởi ông Bảo Ân soạn tương khắc trên bia mộ, bà Monique đã đưa ra quyết định là xung khắc thêm hình hình ảnh kim khánh tứ chữ “Bảo Ðại dung nhan Tứ” tự khắc trên tấm bia, mà chắc hẳn rằng những người làm bia mộ, không ai biết ý nghĩa sâu sắc của nó.

Trước ngày khánh thành, ông Bảo Ân cho bà Monique tốt là ông sẽ đem lá cờ vàng tía sọc đỏ vào treo trước ngôi mộ, vì đấy là lá cờ ngày 2 mon Sáu năm 1948, cơ quan chỉ đạo của chính phủ của Quốc Trưởng Bảo Ðại (với Thủ tướng tá Nguyễn Văn Xuân) đã thỏa thuận dùng làm quốc kỳ của non sông Việt Nam. Cuộc thương thuyết bất thành bởi bà Monique không hài lòng và de dọa đã gọi công an can thiệp nếu ông Bảo Ân lấy lá cờ VNCH vào lễ khánh thành.

Con trai của cựu hoàng bội nghịch đối bằng phương pháp không đến tham gia lễ khánh thành ngôi chiêu mộ của cha, và bài xích diễn văn biên soạn sẵn, cùng với tư biện pháp là thay mặt của gia đình Vua Bảo Ðại, để cám ơn những quan khách với hội đoàn người việt tại Paris, vẫn không lúc nào còn cơ hội để phát âm nữa.

Ngày khánh thành mộ cựu hoàng tất cả đủ những chức nhan sắc thành phố, các hội đoàn người việt ở Paris, tuy vậy lại vắng tanh bóng các “Mệ” bé của Vua Bảo Ðại, ngoài vì sao trên của Bảo Ân, không một ai muốn chạm mặt mặt bà Monique. Ông Bảo Ân cho thấy thêm lý do, nếu ai đến, tức là đã thừa nhận bà Monique trong sứ mệnh người vợ chính thức của nhà vua, đó lại là điều tất cả mọi người không có bất kì ai muốn.

Những đoạn đời gian truân

Ông Bảo Ân lưu giữ lại: Nếu không tồn tại chuyện tịch thu gia sản và thắng lợi của bà Phi Ánh, bà mẹ ông, thì không tồn tại cảnh gia đình tan tác, mẹ con mọi người mỗi ngả cùng lâm cảnh túng bấn.

“Cuộc đời nhiều lúc giống như một vở kịch.” Ông Bảo Ân tâm sự: “Ngày hôm đó thật là 1 trong những ngày bi thương thảm đáng ghi nhớ, trời đã buổi tối rồi mà ba bà bầu con shop chúng tôi vẫn chưa tìm ra vị trí để dung thân, đi tới đâu ai cũng khéo léo từ bỏ chối, không một ai còn muốn dính dáng vẻ tới cửa hàng chúng tôi nữa. Ông ngoại nói với dì Phi Hoa để cho công ty chúng tôi tạm trú, mặc dù gia đình bà đang dần lâm vào thực trạng khó khăn bởi vì có liên hệ đến Quốc Trưởng Bảo Ðại như bọn chúng tôi.

Một thời gian khi thấy tình hình bên phía ngoài tạm yên, Me tôi ra quyết định cho shop chúng tôi đi học lại. Me tôi dựa vào ông ngoại mang đến trường ghi danh cho chúng tôi, dẫu vậy ông nước ngoài tới đâu, sau khi xem ‘lý lịch’ họ đều khôn khéo từ chối, mà không nói lý do. Chị em cửa hàng chúng tôi đành phải trong nhà chơi một năm không mang đến trường. Sau đó chúng tôi phải tìm phương án là có tác dụng lại giấy khai sinh, mang họ mẹ, từ mẫu dõi bên Nguyễn thay đổi thành bé cháu họ Lê. Cửa hàng chúng tôi đã biến đổi con bạn mới, không thể dính líu gì đến chế độ cũ nữa, có thể gọi là ‘chối bỏ bắt đầu để tồn tại!’”

Trong thời gian này, bà Phi Ánh cũng không đủ can đảm liên lạc với Ðức tự Cung bởi sợ bị lộ tung tích, do dầu sao Bảo Ân cũng chính là giọt máu của cựu Hoàng Bảo Ðại tốt nhất đang sống trong Việt Nam.

Ông Bảo Ân tiết lộ, tên thật của ông vì chưng bà từ Cung đặt mang đến ông khi new sinh ra đời là Bảo Khương. Khi làm lại giấy khai sinh, ông đã thay tên Bảo Ân và lấy chúng ta mẹ. Trong tương lai khi bà tự Cung và cựu Hoàng Bảo Ðại biết chuyện này, đã và đang rất thông cảm.

Năm 1964, bà trường đoản cú Cung mang Bảo Ân ra Huế sinh hoạt với bà để đi học, cho tới năm 1968, khi trở thành cố Mậu Thân xảy ra, sau thời điểm Việt cộng rút thoát ra khỏi Huế, bà Phi Ánh sốt ruột cho con, đề nghị đã nhờ vào một tín đồ trong Nguyễn Phước Tộc là ông Bửu Nghi, xin với thiếu thốn Tướng Nguyễn Cao Kỳ một mẫu trực thăng để đưa Bảo Ân từ sảnh Phú Văn thọ lên phi trường Phú Bài, với từ phía trên ông theo máy cất cánh C.130 chở tử sĩ cùng thương binh về sài Gòn. Mười hai năm sau, 1980, “Mệ” Bảo Ân với chị là Phương Minh đã quay trở lại Huế nhằm thọ tang bà nội là Ðoan Huy Hoàng Thái Hậu, tức là Ðức Bà từ bỏ Cung.

Việc tịch thu gia tài của mái ấm gia đình Quốc Trưởng Bảo Ðại

Nhiều bạn biết chuyện Quốc Trưởng Bảo Ðại bị ông Ngô Ðình Diệm truất phế truất trong cuộc “trưng cầu dân ý” vào trong ngày 23 mon Mười năm 1955, cơ mà ít ai nghe biết việc gia sản của toàn mái ấm gia đình những người contact với Quốc Trưởng Bảo Ðại (kể cả vk không hôn thú) và của các ông Vĩnh Cẩn, Nguyễn Ðệ hồ hết bị tịch thu. Thân mẫu mã của Quốc Trưởng Bảo Ðại, Ðức từ bỏ Cung yêu cầu dọn thoát khỏi Cung An Ðịnh.

Câu hỏi của chúng tôi đối cùng với ông Bảo Ân là, hợp lý và phải chăng việc tịch thu gia sản này là vì cấp dưới, tùy tiện, “lấy điểm” mà không hẳn do chủ trương, chế độ của cấp trên?

Công báo VNCH ngày 22 Tháng cha 1958.

Vĩnh Thụy tức Bảo Ðại.Marie Jean Nguyễn Hữu Hào, tức Nguyễn Thị Lan, tức nam giới Phương Hoàng Hậu, vk chính thức của Bảo Ðại.Bùi Thị Mông Ðiệp tốt Bùi Mộng Ðiệp, bà xã không bằng lòng của Bảo Ðại.Lê Thị Phi Ánh hay Lê Phi Ánh, bà xã không bằng lòng của Bảo Ðại.Hoàng Thị Lang (hay Lan) tức Wong Y Lang, tức Jenny, vợ không ưng thuận của Bảo Ðại.Vĩnh Cẩn (anh em chú chưng và là người thân trong gia đình cận với cựu hoàng, thường xuyên được call là Hoàng Tùng Ðệ) và bà xã chính thức là Nguyễn Hữu Thị Bích Tiên.Nguyễn Ðệ (đổng lý công sở quốc trưởng làm việc Paris) và vợ là Bùi Thị Mão.

Tài sản bị hướng đẫn tịch thu gồm có bất động sản nhà đất như nhà cửa, thọ đài, biệt điện, đồn điền, các sở đất, các kho đựng hàng, tất cả khí mãnh, quy định trang bị cho những cơ sở trên, số tồn khoản tại những nhà băng, những cổ phần trong các công ty, những số nợ cho người khác vay, các loại xe pháo hơi…

Chúng ta cũng biết là sau khi Quốc Trưởng Bảo Ðại bị truất phế, An Ðịnh Cung, diện tích s 16,584 m2, trưng bày tại bờ sông An Cựu Huế, tư sản của Vua Khải Ðịnh, chưa phải của triều đình đơn vị Nguyễn, đã bị chỉ định là gia sản tịch thu của “Vĩnh Thụy tức Bảo Ðại”. Thoạt tiên Ðức trường đoản cú Cung đề xuất dọn qua nhất thời trú tại nhà thờ Kiên Thái Vương, trong khuôn viên Cung An Ðịnh Cung, và sau đó ra nghỉ ngơi tại căn nhà ở add 79D Phan Ðình Phùng, sát chợ An Cựu cho đến khi bà qua đời.

Sống lưu lại vong, bị tiêu diệt nghèo khó

Theo lời đề cập của lắp thêm phi Mộng Ðiệp với ông Bảo Ân, thời điểm cuối năm 1955, sau thời điểm bị truất phế, bề ngoài không ai biết cựu hoàng nghĩ về gì, cơ mà theo bà, ông đã có một thời gian bị trầm uất, mất ngủ và cần dùng dung dịch an thần. Ông nói là ông hết sức lo đến Ðức từ Cung. Sau đây nghe tin Ðức từ Cung bị đuổi ra khỏi Cung An Ðịnh, cựu Hoàng Bảo Ðại lại càng lo hơn, tối không ngủ được. Cựu hoàng thuốc lá lá liên miên, và thường quăng quật nhà đi “bụi đời” (nguyên văn), không biết đi đâu, chỉ phần nhiều lúc đau ốm hay cạn tiền new trở về với bà Mộng Ðiệp.

Cũng theo lời trần thuật của ông Bảo Ân: “Sau cú ‘sốc’ kia cựu hoàng không muốn tin ai nữa, không thích tiếp xúc cùng với ai, ông bảo bà Mộng Ðiệp đưa tiền rồi đeo cái túi xách tay lên vai đi 3-4 ngày, nhiều lúc đi cả tuần đến khi đau gầy hoặc hết tiền bắt đầu trở về. Khi hết bệnh ông lại đi tiếp, hỏi ông đi đâu thì ông nói đi loanh quanh đây thôi. Gồm khi bà Mộng Ðiệp bắt buộc bảo Hoàng Tử Bảo Sơn cùng anh Jean Bui (con riêng rẽ của bà) theo dõi và quan sát cựu hoàng, thì ông giận bà suốt hai tuần. Tất cả lần cựu hoàng lên hit rét nằm ở băng ghế, dưới hầm metro, cảnh sát đem ông về đồn và gọi smartphone cho Hoàng Tử Bảo Long đến bảo lãnh ông về, rồi khi hết căn bệnh ông lại đi nữa.”

Thứ Phi Mộng Ðiệp nói cùng với Bảo Ân: “Nhà dì giống hệt như cái trạm, không còn tiền tốt đau dịch thì ngài mới về. Vị vậy khi hoàng hậu Nam Phương tạ thế năm 1963, làm việc Chabrignac, không ai biết ngài ở đâu để thông báo. Ðiều này làm cho ngài rất bi đát và cứ do dự trách móc dì mãi!”

Nghèo khổ và cô đơn

Năm 1967, Công Chúa Phương Minh sang trọng Pháp theo sự bố trí hôn nhân của gia đình nhưng không thành, thấy yếu tố hoàn cảnh của vua phụ vương cô đối chọi và tội nghiệp, đề xuất cô tình nguyện sống lại để coi sóc cha.

Lúc này cựu hoàng đã sử dụng thuốc ngủ cực kỳ nặng, bao gồm lần uống dung dịch xong, nằm cầm tay lên trán, vừa suy xét vừa hút thuốc. Lúc thuốc ngấm, ông ngủ hồi nào ko biết, điếu dung dịch trên tay rơi xuống áo cháy rộp cả ngực, bắt buộc lần sau mỗi lần ông cần sử dụng thuốc ngủ, cô Phương Minh đứng đó canh chừng đến lúc ông ngủ rồi mới dám đi làm việc công việc. Tuy sống Paris, Phương Minh cũng chỉ gặp Hoàng Tử Bảo Long một lượt và chưa hề liền kề mặt Bảo Thăng và những công chúa Phương Mai, Phương Liên cùng Phương Dung. Quốc Trưởng Bảo Ðại có không ít vợ và các dòng con, lúc Nam Phương hậu phi qua đời, ông cũng không xuất xắc biết, điều đó đã tạo nên thêm sứt mẻ vào gia đình.

*

Từ trái thanh lịch phải: Bà Ưng Thi, cựu Hoàng Bảo Ðại, bà Monique Baudot, ông Ưng Thi (Paris 1995). (Hình: tài liệu của mái ấm gia đình ông Bảo Ân)

Ðời sống sinh hoạt Paris cũng nặng nề khăn, vất vả, cô con gái của cựu hoàng, phải đi làm việc tiếp viên trong một quán ăn Trung Hoa để có phương tiện nhằm sống gần phụ vương và chính cô, cũng buộc phải nhận sự hỗ trợ từ chị em ở sài Gòn. Trong thời hạn này, số đông sự bỏ ra dùng của ngài là do tiền của Ðức Bà tự Cung nhờ cất hộ qua. Mặc dù các nhỏ cũng thường giỏi lui tới thăm ngài, nhưng ngài không bao giờ đề cập đến vấn đề tiền bạc, cùng cũng không có ai nghĩ mang đến chuyện hỗ trợ ngài. Theo lời cô Phương Minh kể lại, khi gồm tiền thì hai phụ thân con rủ nhau đi nhà hàng, khi hết tiền thì nhiều ngày chỉ tất cả một bữa ăn.

Nhiều khi cạn tiền, bí thế, cựu hoàng buộc phải bảo Phương Minh chạy đi “vay mượn” những người quen biết.

Cho mãi mang lại năm 1971, Phương Minh tuyệt tin mẹ đau nặng, cô trở về sài gòn và bị kẹt lại sau khoản thời gian cộng sản chiếm phần miền Nam.

Cũng năm này, Bảo Ðại kết thân với Monique Baudot, một phụ nữ Pháp kém hơn 30 tuổi (Monique Baudot sinh vào năm 1946.) Bảo Ðại vào đạo Thiên Chúa, có tên thánh là Jean-Robert.

Ở Paris, cựu Hoàng Bảo Ðại không có nổi một căn nhà, địa điểm mà cựu hoàng sống với bà Monique giữa những ngày cuối đời là do một bạn Pháp yêu thương mến để cho cựu hoàng ở không đem tiền. Có lần, theo lời nói của bà Mộng Ðiệp, bà Monique sẽ xúi nhà vua kiện ra tòa án để đưa các gia sản của bà lắp thêm phi, tuy nhiên nhà vua dường như không bằng lòng. Cuộc hôn nhân sau cuối với bà Monique đã mang tới chia rẽ trong gia đình cựu hoàng, trường đoản cú đó không có bất kì ai đến thăm viếng ông nữa và gần như vị vua sau cùng của triều Nguyễn sống trong cảnh nghèo đói và cô đơn. Năm 1982, nhân khai trương Hội tôn thất ở hải ngoại, Bảo Ðại lần đầu tiên sang thăm Mỹ cùng với tư bí quyết cá nhân, cùng đi với cựu hoàng tất cả bà Monique.

Sau lúc cựu Hoàng Bảo Ðại kết hôn với bà Monique thì những con đầy đủ xa lánh ko lui tới, thăm viếng. Ông mất ngày 31 mon Bảy 1997 trên Quân Y Viện Val-de-Grâce, Paris, hưởng thọ 85 tuổi. Ðám tang Bảo Ðại được tổ chức một cách lặng lẽ vào thời điểm 11 giờ ngày 6 mon Tám năm 1997 tận nơi thờ Saint-Pierre de Chaillot số 35 quốc lộ Marceau, quận 16 Paris với linh cữu được chôn cất tại nghĩa địa Passy bên trên đồi Trocadero, không thấy sự hiện diện của thân ưng ý gia đình, trừ bà Monique, tín đồ vợ sau cuối ở bên cạnh, với cờ tam tài của Pháp Quốc cùng Hội Cựu Quân Nhân Pháp.

‘Hoàng Tử’ Bảo Ân xin hai chữ ‘công bình’

Ðể kết thúc bài viết về cựu Hoàng Bảo Ðại và tấm lòng của đứa nam nhi lưu lạc Bảo Ân, không tồn tại gì hơn là mời độc giả hiểu nỗi lòng của ông, được lưu lại trong bài diễn văn đại diện gia đình, ý định đọc vào lễ khánh thành lăng chiêu mộ cựu Hoàng Bảo Ðại năm 2006 không thành.

Hoàng Tử Bảo Ân đang biện bạch nỗi lòng của một đứa con “bất hiếu” với xin hai chữ “công bình” mang đến phụ hoàng:

“Năm 1980 tại Huế, tôi đã từng có lần khóc để tiễn biệt Ðức Bà Nội tôn kính của chúng tôi là Ðoan Huy Hoàng Thái Hậu từ Cung về với tổ tiên, liệt thánh bên Nguyễn. Một lần nữa, 1986, tôi lại khóc để vĩnh biệt bà bầu thân yêu thương của shop chúng tôi là bà thiết bị phi Lê Phi Ánh, và bây giờ, mặc dù trễ chín năm vì hoàn cảnh, ở đầu cuối tôi cũng cho được địa điểm đây nhằm mong một trong những phần nào có tác dụng tròn mệnh lệnh của một người con hơn 50 năm qua, ý muốn được gặp lại phụ vương mình, dẫu vậy rồi mãi mãi niềm mong muốn đó chẳng bao giờ thành hiện nay thực. Ngày nay đứng mặt mộ phần của cha, xin cúi đầu kính cẩn dơ lên ngài lời mong xin được tha tội!”

“Nói về cuộc sống của phụ vương tôi, bấy lâu có các dư luận trái ngược nhau. Ngày hôm nay, mặt mộ phần ngài, tôi không thích biện minh các gì ngài đã tạo cho dân tộc của ngài, nhưng mà chỉ xin quý vị, cùng tất cả những người việt nam khác, hãy bỏ qua mất những khác biệt chính trị nhưng chỉ xét sự việc trên từng bối cảnh lịch sử hào hùng của khu đất nước, xin vui mừng nhìn vào lương vai trung phong mình, chưa phải để tìm trong số đó lòng bác bỏ ái hay 1 tình cảm riêng rẽ tư, bởi vì cha tôi, không thích và cũng không chờ đón sự rộng lớn lượng kia của quý vị, cơ mà chỉ xin khách hàng tìm trong các số ấy một đức tính cao thượng và lòng trung thực để trả lại mang lại ngài hai chữ ‘công bình’ trong kế hoạch sử.” (Bảo Ân)