BÀI THƠ ĐỒI THÔNG HAI MỘ

xưa nay nhắc cho đồi thông 2 mộ bạn ta cứ nghĩ về chỉ có ở Đà Lạt, thật ra có một đồi thông hai chiêu tập khác sinh hoạt tỉnh Hoà Bình, gồm từ thời Bảo Đại chưa lên làm Quốc trưởng non sông Việt Nam. Đồi thông này đã đi đến thi ca và nổi tiếng chẳng chiến bại gì đồi thông 2 mộ nằm bên cạnh bờ hồ than vãn Đà Lạt sau này.

Quyển sách của tác giả Tùng Giang Vũ Đình Trung viết về đồi thông hai mộ ở Hoà Bình

Hồn em theo gió vi vu hờ hững

Ôm hủ tục, phụ vương nàng nhất quyết khước từ lời ước hôn của Đinh Lăng. Đã mấy lần chú của Đinh Lăng đến tận chỗ khẩn khoản cầu hôn cho con cháu nhưng cha của nàng luôn luôn viện lý do đã đính ước việc hôn nhân của nàng với người khác ngay từ thời điểm ngày mới lọt lòng. Quyền mẹ phụ vương đặt đâu con ngồi đấy, gượng nhẹ lời cha mẹ không sao tha lắp thêm được. Sự chăm chế, độc tài, lòng ích kỷ của đấng sinh thành vẫn nhẫn trung ương phá hoại tương lai của con mình.

Để phá tan xiềng xích bất công, phản phòng cổ tục của gia đình, không chịu phục tùng duyên phận, phái nữ cương quyết thề sống thác cùng với tình yêu. Thất vọng tình không liều nản chí/ bế tắc tình không phí tuổi xanh. Tin yêu tấm lòng thiết thạch của fan yêu, Đinh Lăng xin chú ra đi lập thân oanh liệt với hi vọng có ngày tươi sáng, nghiêm lệnh của Mỹ Dung sẽ biến hóa để nam giới và cô gái thỏa mộng yêu đương.

Bạn đang xem: Bài thơ đồi thông hai mộ

Khi nhận ra tin Đinh Lăng sửa biên soạn lênđường ra trận mang lại thoả chí nam giới nhi, báo đền rồng non nước, Mỵ Dung trốn công ty lên đồithông tiễn biệt Đinh Lăng với lời thề non hứa hẹn biển: Non dù mòn suối mặc dù cạn/ Tìnhkhông cạn nghĩa ko mòn/ cùng xoay tròn hạnh phúc. Xưa nay, nhân định thắngthiên tuy tất cả nhưng vẫn là sự việc rất thi thoảng của è cổ gian. Quý ông ra đi mãi không về, nàngở nhà phòng đỡ đủ nỗi đau thương, ân oán hận để đợi chờ fan tri kỷ. Sầu chia lychưa cạn, mộng đoàn viên đã tan, cánh bèo mặt nước mặt bể, hạt vết mờ do bụi đầu non, hoa xuân chưanở sẽ tàn.

Phút cuối cùng, thiếu phụ đành từ vẫn đểnêu cao gương tín nghĩa kiên trinh. Chết choc của bạn nữ tuy tự nữ giới mua lấy, nàngchẳng oán thù trách được ai, nhưng mà so với đức hạnh ấy, với tài sắc ấy lại lâm vàohoàn cảnh lạc hậu ấy fan biết chuyện cũng không khỏi ngùi ngùi thương vaytiếc mướn. Nguyệt lão khéo đa đoan, se duyên dở dang, thuyền tình chìm bể ái.Khách hận tình đã lá ngấm đôi cái lệ, chỉ hồng buộc vượt tang thương. Phượngvới Loan phân tách Đôi Ngã, Én thuộc Nhạn Bắc Nam. Hợp lý và phải chăng tu làphúc mà tình là dây oan?

Viết đếnđây, tác giả gật đầu với chủ động của nạn nhân, tuy thế không đồng tình lý thuyếttự do kết hôn do toàn quyền sở ý của nam phụ nữ thanh niên định đoạt.

Xem thêm:

Tuổi thiếu hụt niênnhiều nông nổi, ít trải đời xét bản thân xét tín đồ định câu hỏi nên rất giản đơn lầm lỗi. Tácgiả vẫn gật đầu với cô nàng tệ bạc phận, tán thành chủ trương diệt trừ thói tảo hônvà bài trừ tục lệ cưỡng bách ép duyên, quyền định để đâu nhỏ ngồi đấy của chamẹ, bắt con buộc phải nhất tốt nhất tuân theo sở ý của riêng rẽ mình là vấn đề thiếu côngbằng, thiếu bồ đạo.

Chí cả không thành, tình duyên sẽ lỡ. Đinh Lăng trở lại mộng vở tình tan, yêu mến người bạc mệnh trọng lời nguyền xưa. Ko nản chí, không bổ lòng Đinh Lăng lại hăng hái lên đường vì non sông, bởi bổn phận cùng với tấm lòng ái quốc son sắc. Mỵ Dung chết vị Đinh Lăng. Chị em thừa quả cảm thì đấng mày râu càng phải bái phục nhưng đại trượng phu chưa thể chết theo thiếu phụ để thực hiện lời nguyền theo nghĩa bé được. “Nặng gánh giang sơn, nợ nước chưa chấm dứt tình bên đâu kể”.

Cái bị tiêu diệt của Đinh Lăng còn nên dùng vào các nhiệm vụ đặc biệt quan trọng hơn, nhiều ý nghĩa đích thực cao xa hơn thì mới có thể đền bù xứng danh với tấm lòng thiết thạch của tín đồ yêu. Rỏ cái lệ máu, thổ thộ trọng tâm can, biết bao đoạn thảm tình thương bên mộ Mỵ Dung, một nhi thiếu phụ chung tình. Đinh Lăng lại liên tiếp lên đường và tử trận mấy năm tiếp theo đó. Theo lời di ngôn, từ xa xăm ngàn dặm linh cữu của Đinh Lăng được mang lại nằm cạnh bên mộ fan yêu. Từ bỏ đó, đồi thông thốt nhiên nổi danh thành “kỳ nhân win cảnh”. Xa sát thiện nam, tính đàn bà vãng lai chiêm bái.

Ở đời nếu không tồn tại khí phách phi thường, không có sự nghiệp hơn tín đồ thì mấy khi được lưu giữ danh hậu thế. Các ai lưu trọng tâm với thời cuộc tổ quốc không thể bỏ lỡ những dịp hoàn toàn có thể làm đến dân hùng nước mạnh hoặc bằng văn chương ca ngợi những sự nghiệp cao siêu của fan xưa, hoặc bằng hành vi thiết thực của bản thân để trổ tài cho tổ quốc tổ quốc. Còn tổ quốc kia, còn nòi giống này nước vn muôn đời bất diệt.